Ny homamiadana dia matetika asehon’ny foza ary avy amin’ny teny latinina midika hoe foza. Amin’ny tonon’andro anio, raha teraka teo anelanelan’ny 22 jona sy 23 jolay ianao dia Asorotany. Amin’ity tonon’andro maoderina avy amin’ny zodiaka taloha ity, manaraka ny torohevitry ny tonon’andro momba ny Asorotany ianao mba hahitana fitiavana, vintana, fahasalamana ary fahazoana fahalalana momba ny toetranao.
Ahoana anefa no namaky ny Asorotany hatramin’ny voalohany? Inona no dikan’izany tamin’izy ireo?
Tandremo ! Amin’ny famalianao ity fanontaniana ity dia hanokatra ny tonon’andronao amin’ny fomba tsy ampoizina ianao ary handeha amin’ny dia hafa tsy araka ny nantenainao rehefa mandinika ny tonon’andronao ianao…
Fanandroana antokon-kintana Asorotany
Ity misy sarin’ny antokon-kintana Asorotany. Afaka mahita zavatra toa ny foza eny amin’ny kintana ve ianao?
Raha ampifandraisintsika amin’ny tsipika ny kintan’ny Asorotany, dia mbola sarotra ny “mahita” foza. Toa Y mivadika.
Ity ny sarin’ny afisin’ny National Geographic zodiac, mampiseho ny Asorotany any amin’ny ilabolantany avaratra.
Ahoana no niafaranay namorona foza tamin’izany? Saingy ny Asorotany dia miverina hatrany araka ny fantatsika teo amin’ny tantaran’ny olombelona.
Tahaka ny amin’ireo antokon-kintana hafa amin’ny zodiaka, ny sarin’ny Asorotany dia tsy miharihary amin’ny antokon-kintana mihitsy. Tsy voajanahary ao amin’ny antokon-kintana izy io. Ny hevitra momba ny foza kosa no niseho voalohany. Ireo mpanandro voalohany avy eo dia nametraka an’io hevitra io teo amin’ny kintana mba hahatonga azy io ho famantarana miverimberina.
Hatao inona ? Inona no dikan’izany tamin’ny Ntaolo?
Asorotany amin’ny zodiaka
Ireto misy sary fanandroana mahazatra momba ny Asorotany
Ity ny zodiaka ao amin’ny Tempolin’i Dendera any Ejipta, 2000 taona mahery, miaraka amin’ny sarin’ny Asorotany voahodidin’ny mena.
Na dia antsoina hoe “foza” aza ilay sary, dia voangory tokoa ilay izy. Ireo antontan-taratasy Ejiptiana efa ho 4000 taona lasa izay dia mamaritra ny homamiadana ho voangory, marika masina amin’ny tsy fahafatesana.
Tany Ejipta fahiny, ny voangory dia maneho ny fahaterahana na ny fahaterahana indray. Matetika ny Ejipsianina no naneho an’i Khepri andriamaniny, ny masoandro miposaka, tamin’ny endriky ny voangory na lehilahy manana lohana voangory.
Asorotany ao amin’ny tantara fahiny
Hitantsika tao amin’ny Asombola fa ny Baiboly dia manamafy fa Andriamanitra no namorona ny antokon-kintana. Nomeny ho mpitari-dalana ho an’ny fanambarana an-tsoratra izy ireo. Toy izany no nampianaran’i Adama sy ny zanany azy ireo ny zanany mba hampianarana azy ireo ny drafitr’Andriamanitra. Nanomboka ny tantara ny Asombola ary naminany ny fiavian’ny taranaky ny Virjiny.
Nanohy ny tantara ny Asorotany. Na dia tsy Asorotany aza ianao amin’ny dikan’ny tonon’andro maoderina, ny tantaran’ny fanandroana momba ny Asorotany dia mendrika ho fantatra.
Ny dikan’ny hoe Asorotany
Ny Ejiptiana fahiny dia akaiky kokoa ny fotoana nanoratana ny zodiaka voalohany, ka izany no mahatonga ny voangory, fa tsy ny foza amin’ny fanandroana tonon’andro maoderina, no fanalahidin’ny fahatakarana ny dikan’ny Asorotany amin’ny zodiaka fahiny. Nilaza izany momba an’i Khepera sy ny voangory an’ny Ejipsianina fahiny i Sir Wallace Budge, manam-pahaizana momba ny Egyptiana.
KHEPERA dia andriamanitra tany am-boalohany, ary karazana zavatra izay mirakitra ao anatiny ny voam-piainana izay efa hipoitra ho amin’ny fisiana vaovao; izany dia maneho ny vatana maty izay efa hitsanganan’ny vatana ara-panahy. Miseho amin’ny endrika lehilahy misy voangory ny lohany ary io bibikely io no lasa marika famantarana azy satria tokony ho zezika sy hamokatra ho azy.
Andriamatoa WA Budge. Fivavahana Ejipsianina p 99
Voangory : mariky ny fitsanganana amin’ny maty
Mandalo dingana maro ny voangory alohan’ny hiova ho voangory lehibe. Rehefa foy ny atody, dia lasa olitra toy ny kankana ny voangory antsoina hoe olitra. Miaina ao anaty tany izy ireo, mihinana zavatra simba toy ny zezika, holatra, fakany na hena lo.
Rehefa mandady toy ny olitra izy dia mivadika ho akorany. Amin’ity fanjakana ity dia mitsahatra ny hetsika rehetra. Tsy mitroka sakafo intsony izy. Mampihidy ny sainy rehetra izy. Mitsahatra ny fiasan’ny fiainana rehetra ary ny voangory dia matory ao anaty akorany. Eo no iharan’ny fiovan’ny olitra, levona ny vatany ary avy eo mamerina ny tenany. Amin’ny fotoana hiovany dia mivoaka avy ao amin’ny akorany ny voangory lehibe. Ny endriky ny voangory lehibe dia tsy mitovy amin’ny vatana toy ny kankana izay tsy afaka mandady raha-tsy amin’ny tany. Manomboka izao, ny voangory dia mipoitra, manidina ary mivoaka amin’ny sitrapony eny amin’ny rivotra sy ambanin’ny masoandro.
Ny Ejipsianina fahiny dia nanaja ny voangory, satria izany dia maneho ny fitsanganana amin’ny maty nampanantenaina.
Asorotany … tahaka ny voangory
Milaza ny Asorotany fa manaraka lamina mitovy amin’izany ny fiainantsika. Miaina eto an-tany isika ankehitriny, andevon’ny asa mafy sy ny fijaliana, feno haizina sy fisalasalana – fehezin’ny tsy fahatomombanana sy fahasahiranana fotsiny toy ny olitra nateraky ny tany sy nokolokoloin’ny tany, na dia mitondra ao anatintsika aza ny voa sy ny mety hisian’ny voninahitra any aoriana. .
Avy eo dia miafara amin’ny fahafatesana ny fiainantsika eto an-tany ary miditra ao amin’ny toetry ny mamy izay matory ao anatin’ny fahafatesana ny tenantsika izay anatiny, miaraka amin’ny vatantsika miandry ny fiantsoan’ny fitsanganana amin’ny maty hitsangana avy any am-pasana. Izany no dikany fahiny sy tandindon’ny homamiadana – ny fitsanganan’ny vatana amin’ny maty vokatry ny antson’ny Mpanavotra.
Asorotany: Nitsangana tamin’ny maty ny fiainana
Toy ny voangory mipoitra avy amin’ny fahazazany, dia hifoha ny maty.
2 Ary maro amin’izay matory ao amin’ny vovoky ny tany no hifoha: ny sasany ho amin’ny fiainana mandrakizay, ary ny sasany ho amin’ny henatra sy ny latsa mandrakizay. 3 Ary izay hendry dia hamirapiratra toy ny famirapiratry ny lanitra; ary izay mamerina ny maro ho amin’ny fahamarinana dia ho tahaka ny kintana mandrakizay doria.
Daniela 12:2-3
Izany dia hitranga rehefa miantso antsika hanaraka ny lalan’ny fitsanganany amin’ny maty i Kristy.
20 Nefa tsy izany, fa efa natsangana tamin’ny maty tokoa Kristy ho santatr’izay efa nodi-mandry. 21 Ary satria ny olona iray no nisehoan’ny fahafatesana, dia ny Olona iray kosa no nisehoan’ny fitsanganan’ny maty. 22 Fa tahaka ny ahafatesan’ny olona rehetra ao amin’i Adama no ahaveloman’ny olona rehetra kosa ao amin’i Kristy. 23 Nefa samy amin’ny filaharany avy: Kristy no santatra; rehefa afaka izany, dia izay an’i Kristy amin’ny fihaviany.
24 Ary rehefa afaka izany, dia avy ny farany, ka amin’izay dia hatolony ho an’Andriamanitra Ray ny fanjakana, rehefa nofoanany ny fanapahana rehetra sy ny fahefana rehetra ary ny hery rehetra. 25 Fa tsy maintsy manjaka Izy, mandra-panaony ny fahavalony rehetra ho eo ambanin’ny tongony (Sal. 110.1). 26 Ny fahafatesana no fahavalo farany horesena. 27 Fa ,,ny zavatra rehetra efa nampanekeny ho eo ambanin’ny tongony’’ (Sal. 8.6). Fa na dia hataony hoe aza: ,,Ny zavatra rehetra no nampanekena’’, dia fantatra marina fa tsy mba isan’izany Izay nampanaiky ny zavatra rehetra Azy. 28 Ary rehefa nampanekena Azy ny zavatra rehetra, dia ny tenan’ny Zanaka koa aza no hanaiky Izay nampanaiky ny zavatra rehetra Azy, mba tsy hisy fototra sy antony afa-tsy Andriamanitra ihany.
1 Korintiana 15 20-28
Asorotany: Ny maha-zava-dehibe ny vatana nitsangana tamin’ny maty
Tahaka ny maha-zava-dehibe ny voangory lehibe, manana toetra sy fahaiza-manao tsy azo eritreretina raha alaintsika avy amin’ny olitra niaviany, dia toy izany koa ny vatantsika ny fitsanganana amin’ny maty dia ho hafa amin’ny vatantsika ankehitriny.
20 Fa ny fanjakantsika dia any an-danitra, ary avy any koa no iandrasantsika Mpamonjy, dia Jesosy Kristy Tompo, 21 Izay hanova ny tenan’ny fietren-tenantsika ka hitovy endrika amin’ny tenan’ny voninahiny, araka ny fiàsan’ny heriny, izay ahaizany hampanaiky ny zavatra rehetra ho Azy.
Filipiana 3:20-21
35 Fa hisy hanao hoe: Hatao ahoana ary no fanangana ny maty? Ary tena manao ahoana no hisehoany? 36Ry adala, izay afafinao tsy hovelomina, raha tsy maty aloha; 37 ary izay afafinao, tsy dia ny tenany izay ho avy no afafinao, fa ny voa fotsiny ihany, na voam-bary, na voa hafa; 38 fa Andriamanitra manome azy tena araka izay sitraky ny fony, ary ny voany rehetra dia samy omeny ny tenany avy.
39 Tsy mitovy ny nofo rehetra; fa hafa ny an’ny olona, ary hafa ny nofon’ny biby, ary hafa ny nofon’ny vorona, ary hafa ny an’ny hazandrano. 40 Ary misy tenan’ny any an-danitra, ary misy tenan’ny etỳ an-tany; fa hafa ny voninahitry ny any an-danitra, ary hafa ny an’ny etỳ an-tany. 41 Hafa ny voninahitry ny masoandro, ary hafa ny voninahitry ny volana, ary hafa ny voninahitry ny kintana; fa ny kintana anankiray dia hafa voninahitra noho ny kintana anankiray.
42 Dia toy izany koa ny fitsanganan’ny maty: Afafy amin’ny fahalòvana izy, atsangana amin’ny tsi-fahalòvana; 43 afafy amin’ny fahafaham-boninahitra Izy, atsangana amin’ny voninahitra; afafy amin’ny fahalemena izy, atsangana amin’ny hery; 44 afafy tena araka ny fomban’aina izy, atsangana ho tena araka ny fombam-panahy. Raha misy tena araka ny fomban’aina, dia misy araka ny fombam-panahy koa. 45 Ary araka izany koa no voasoratra hoe: ,,Adama voalohan-dahy natao manan-aina’’ (Gen. 2.7); Adama farany natao fanahy mahavelona. 46 Anefa tsy izay amin’ny fanahy no voalohany, fa izay amin’ny manan-aina, dia vao izay amin’ny fanahy. 47 Ny olona voalohany avy amin’ny tany, dia tany; ny olona faharoa dia avy any an-danitra. 48 Izay amin’ny tany dia tahaka ilay amin’ny tany; ary izay any an-danitra dia tahaka Ilay any an-danitra. 49 Ary toy ny nitondrantsika ny endriky ny amin’ny tany no hitondrantsika ny endrik’Ilay any an-danitra koa.
1 Korintiana 15:35-49
Ny fiofon’ny homamiadana: rehefa miverina
Amin’ny fiverenany no hitrangan’izany.
13 FA tsy tianay tsy ho fantatrareo, ry rahalahy, ny amin’izay modimandry, mba tsy hahalahelovanareo tahaka ny sasany izay tsy manana fanantenana. 14 Fa raha inoantsika fa efa maty Jesosy sady efa nitsangana indray, dia toy izany koa no hitondran’Andriamanitra izay efa nodimandry tao amin’i Jesosy hiaraka aminy. 15 Fa izao no lazainay aminareo amin’ny tenin’ny Tompo: isika, izay velona ka mbola mitoetra mandra-pihavin’ny Tompo, dia tsy mba hialoha izay efa nodi-mandry tsy akory. 16 Fa ny tenan’ny Tompo no hidina avy any an-danitra amin’ny fiantsoana sy ny feon’ny arikanjely ary ny trompetran’Andriamanitra, ka izay maty ao amin’i Kristy no hitsangana aloha; 17 ary rehefa afaka izany, dia isika izay velona ka mbola mitoetra no hakarina hiaraka aminy ho eny amin’ny rahona hitsena ny Tompo any amin’ny habakabaka; dia ho any amin’ny Tompo mandrakariva isika. 18 Koa dia mifampionòna hianareo amin’izany teny izany.
1Tesaloniana 4:13-18
Ny tonon’andro momba ny homamiadana avy amin’ny asa soratra
Ny horoscope dia avy amin’ny teny grika hoe “Horo” (ora) ary midika hoe marika (skopus) ny ora na fotoana manokana. Toy izao no nanamarihan’i Jesosy ny oran’ny Asorotany (horo).
24 Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Izay mandre ny teniko ka mino Izay naniraka Ahy no manana fiainana mandrakizay ka tsy hohelohina; fa tafafindra niala tamin’ny fahafatesana ho amin’ny fiainana izy. 25 Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Avy ny andro ary tonga ankehitriny, izay handrenesan’ny maty ny feon’ny Zanak’Andriamanitra; ary izay mandre dia ho velona. 26 Fa tahaka ny Ray manana fiainana ho Azy, dia tahaka izany koa ny Zanaka nomeny hanana fiainana ho Azy;
Jaona 5:24-26
Misy ora manokana izay hitenenan’Ilay niteraka an’izao tontolo izao indray. Ireo izay mandre izany dia hatsangana amin’ny maty. Ny homamiadana no tandindon’io ora fitsanganana ho avy io izay novakian’ny Ntaolo tamin’ny kintana.
Ny famakian’ny Asorotany tonon’andronao
Izaho sy ianao dia afaka mampihatra ny tonon’andro momba ny Asorotany anio amin’ny fomba manaraka.
Ny Asorotany dia milaza aminao fa miandry hatrany ny tonon’andron’ny fitsangananao amin’ny maty. Misy milaza fa tsy misy fitsanganana ho avy, fa aza diso. Raha tsy miaina afa-tsy mihinana sy misotro eto sy ankehitriny mba hifalifaliana ianareo, dia ho voafitaka ianareo. Raha mahazo izao tontolo izao ianao ka fenoy fitiavana sy fahafinaretana ary fientanentanana, ka very ny fanahinao, inona no ho azonao? Koa miorena tsara. Aza avela hisy hanosika anao. Aza mifantoka amin’ny hita, fa amin’ny tsy hita, fa ny hita dia mihelina, fa ny tsy hita kosa maharitra mandrakizay.
Ao amin’ny tsy hita maso dia misy vahoaka be matory izay miandry anao ny Feo hiantso azy ireo. Alaviro izay rehetra misakana anao tsy hijery ny tsy hita maso ary alaviro ny fahotana izay managadra anao mora foana. Koa mihazakazaka amin’ny faharetana amin’ilay hazakazaka voatokana ho anareo, ka saino ny masonareo amin’ny Zanak’ondry velona, Izay Mpialoha lalana sy Mpanefa ny finoana. Noho ny fifaliana napetraka teo anoloany, dia niaritra ny hazo fijaliana Izy ka tsy nitsipaka ny henatra, ary efa mipetraka eo amin’ny ankavanan’ny seza fiandrianan’Andriamanitra. Hevero izay niaritra ny fanoheran’ny mpanota toy izany, mba tsy ho ketraka na ho reraka ianareo.
Mianara bebe kokoa momba ny Asorotany sy ny tantaran’ny zodiaka
Tany am-boalohany, ny famantarana ny Asorotany dia tsy nitarika fanapahan-kevitra momba ny fahasalamana, ny fitiavana ary ny fanambinana. Ny Asorotany dia midika, avy amin’ny kintana, fa ny Mpanavotra dia hamita ny fanavotana azy amin’ny fitsanganana amin’ny maty.
Mba hanombohana ny tantaran’ny zodiaka tranainy amin’ny fiandohany, jereo Asombola. Ny tantaran’ny zodiaka dia mifarana amin’i Alahasaty.
Raha te hianatra bebe kokoa momba ny tantaran’ny homamiadana dia jereo:
- Ny asa nanirahana an’i Jesosy tamin’ny nitsanganan’i Lazarosy tamin’ny maty
- Nanambara ady amin’ny fahafatesana i Jesosy
- Ny voaloham-bokatra amin’ny fitsanganana amin’ny maty: ny fiainana ho anao
- Nodinihina ny Fitsanganana amin’ny maty