Ny famantarana roa ambin’ny folo amin’ny zodiaka ankehitriny dia mifandray amin’ny fanandroana sy ny tonon’andro. Ny tonon’andro anio dia maminavina ny harenanao mifototra amin’ny daty nahaterahanao mifandraika amin’ireo famantarana zodiaka roa ambin’ny folo ireo. Ny tonon’andro dia mitarika anao hahita ny tena fitiavana (tonon’androm-pitiavana), na vintana sy fahombiazana amin’ny fifandraisana, fahasalamana ary harena. Ireo famantarana astrolojika roa ambin’ny folo mampifandray ny daty nahaterahanao amin’ny tonon’andro manokana dia toy izao manaraka izao:
- Asombola: 24 Aogositra – 23 Septambra
- Adimizana: 24 Septambra – 23 Oktobra
- Alakarabo: 24 Oktobra – 22 Novambra
- Alakaosy: 23 Novambra – 21 Desambra
- Adijady: 22 Desambra – 20 Janoary
- Adalo: 21 Janoary – 19 Febroary
- Aloalohotsy: 20 Febroary – 20 Martsa
- Alahamdy: 21 martsa – 20 aprily
- Adaoro: 21 Aprily – 21 Mey
- Adizaoza: 22 Mey – 21 Jona
- Asorotany: 22 Jona – 23 Jolay
- Alahasaty: 24 Jolay – 23 Aogositra
Fanondroana sy tonon’andro maoderina
Ny tonon,andro dia avy amin’ny teny grika horo (ώρα) izay midika hoe “ora, vanim-potoana na fanomboan’ny fotoana” ary ny teny grika skopus (σκοπός) izay midika hoe “tanjona na marika hifantohana”. Ny fanandroana dia avy amin’ny astro (άστρο) “kintana” sy logia (λογια) “fandalinana ny”. Noho izany, ny hevitra momba ity tonon’andro fanandroana maoderina ity dia ny manamarika ny fotoana nahaterahan’ny olona iray mifototra amin’ny antokon-kintana amin’ny zodiaka.
Izany ve anefa no fomba namakiana ny fanandroana zodiaka tany am-boalohany?
Inona ny Zodiaka? Avy aiza izy io?
Ny famantarana roa ambin’ny folo amin’ny zodiaka dia antokon-kintana hita eto an-tany mandritra ny taona.
Ahoana anefa no nampiasan’ny ntaolo ny zodiaka sy ny famantarana roa ambin’ny folo ao aminy?
Tandremo ! Amin’ny famaliana io fanontaniana io dia hanokatra ny tonon’andro amin’ny fomba tsy ampoizina ianao. Mety hitondra anao amin’ny dia hafa noho ilay nokasainao izany amin’ny fijerena fotsiny ny tonon’andro amin’ny famantarana ny zodiakanao…
Ny boky tranainy indrindra ao amin’ny Baiboly, nosoratana talohan’ny andron’i Abrahama, 4 000 taona mahery lasa izay, dia i Joba. Nilaza i Joba fa Andriamanitra no namorona ny antokon-kintana:
9 Manao ireo kintana lehibe Izy, dia ny Bera sy ny Telonohorefy ary ny Ikotokelimiadilaona
Sy ireo kintana maro any atsimo,
Joba 9:9
Toy izany koa i Amosa, mpaminany hafa ao amin’ny Baiboly
Ilay nanao an’Ikotokelimiadilaona sy ny Telonohorefy,
Ary mampody ny aloky ny fahafatesana ho maraina
Sy manamaizina ny andro ho alina,
Dia Ilay miantso ny rano ao an-dranomasina
Ka mandatsaka azy amin’ny tany:
Jehovah no anarany,
Amosa 5:8
Ny Pleiades dia kintana izay anisan’ny antokon-kintan’i Adaoro. Raha miresaka momba izany i Joba ao amin’ny boky efa 4 000 taona mahery, dia efa nisy hatry ny ela ny antokon-kintana misy ny zodiaka.
Manaiky i Josèphus, mpahay tantara jiosy lehibe, rehefa nitantara tao amin’ny bokiny nosoratany tamin’ny taonjato voalohany am.f.i. fa i Adama sy i Seta dia:
Izy ireo koa no namorona ny karazana fahendrena manokana momba ny tenan’ny lanitra sy ny filaharany.
Antiquité II i
Afaka mianatra ny fomba nampiasan’ny ntaolo ny zodiaka mba hitarihana antsika amin’ny fomba hafa noho ny tonon’andro ankehitriny. Hijery an’io fanontaniana io isika amin’ny fijerena ny antokon-kintana Asombola.
Tonon’andro sy Zodiaka avy amin’ny ilay Mpamorona
Nilaza i Joba fa “famantarana” noforonin’Andriamanitra hatrany am-piandohana ny antokon-kintana amin’ny zodiaka. Ela be talohan’ny nanoratana ny hafatra ara-paminaniana tao amin’ny boky, dia napetraka teo amin’ny kintana izany ho sary hitantarana ny tantaran’ny drafitr’Andriamanitra. Ny zodiaka dia tsy natao hitarihana antsika ho amin’ny harena sy ny fitiavana ary ny vintana tsara mifototra amin’ny fotoana nahaterahantsika. Ny zodiaka dia tantara hita maso natao hitarihana antsika ho amin’ny drafitr’Andriamanitra.
Izany no asehon’ny tantaran’ny famoronana tany am-piandohan’ny Baiboly. Nandritra ny enina andro namoronana azy no voalaza
14 Ary Andriamanitra nanao hoe: Misia fanazavana eny amin’ny habakabaky ny lanitra hampisaraka ny andro sy ny alina; ary aoka ho famantarana sy ho fotoana ary ho andro sy taona ireo.
Genesisy 1:14
Ny fanandroana maoderina dia milaza fa mahalala ny raharahan’olombelona sy ny zava-mitranga eto an-tany, miorina amin’ny toeran’ny kintana. Tsy ny kintana anefa no misy fiantraikany eo amin’ny fiainantsika. Famantarana ihany no manamarika ireo fisehoan-javatra nomanin’ny Mpamorona – ary Izy no mitaona ny fiainantsika.
Koa satria ny famoronana ny kintana dia natao “hanamarika ny fotoana masina” ary ny tonon’andro dia midika hoe “horo” (fotoana, vanim-potoana) + “skopus” (mariky ny fifantohana), ny fikasana tao ambadiky ny antokon-kintana dia ny hamela antsika hahafantatra ny tonon’androny. Amin’ny alalan’ny famantarana roa ambin’ny folo amin’ny zodiaka. Izy ireo dia mamorona tantara ao amin’ny kintana – fanandroana tany am-boalohany.
Ny fanandroana sy ny Mpaminany miaraka
Ny fandinihana ny kintana (fanandroana) mba hanamarihana ny fotoana masina (tonon’andro) dia tsy milaza izay rehetra nomanin’ny Mpamorona ho amin’ireo fisehoan-javatra ireo. Manome antsipiriany bebe kokoa ny asa soratry ny Mpamorona. Ohatra ny nahaterahan’i Jesosy Kristy. Resahin’ny Filazantsara ny fomba nahatakaran’ny mpanandro ny nahaterahany tamin’ny fandinihana ny kintana. Hoy izy :
1 ARY rehefa teraka Jesosy tao Betlehema an’i Jodia, tamin’ny andron’i Heroda mpanjaka, indreo, nisy Magy avy tany atsinanana tonga tany Jerosalema ka nanao hoe: 2 Aiza Ilay teraka ho Mpanjakan’ny Jiosy? fa nahita ny kintany teny atsinanana izahay ka tonga mba hiankohoka eo anatrehany.
Matio 2:1-2
Fantatry ny olon-kendry tamin’ny kintana “izay” teraka (Kristy). Tsy nilaza tamin’izy ireo hoe “aiza” anefa ireo kintana. Mba hanaovana izany dia nila fanambarana an-tsoratra izy ireo.
3 Ary nony nandre izany Heroda mpanjaka, dia nangorohoro izy mbamin’i Jerosalema rehetra. 4 Dia namory ny lohan’ny mpisorona rehetra sy ny mpanora-dalàna tamin’ny vahoaka izy ka nanontany azy hoe: Aiza moa no hahaterahan’i Kristy? 5 Ary hoy ireo taminy: Ao Betlehema an’i Jodia; fa izao no voasoratry ny mpaminany:6„Ary hianao, ry Betlehema, tanin’ny Joda,Tsy dia kely indrindra ao amin’ny andrianan’ny Joda hianao tsy akory;Fa avy ao aminao no hivoahan’Izay anankiray ho Mpanapaka,Ka Izy no ho Mpiandry ny Isiraely oloko”
Matio 2:3-6
Nila asa soratra ara-paminaniana àry ny mpanandro, mba hahatakarana tsara kokoa ny zavatra hitany tao amin’ilay kintana. Toy izany koa ny amintsika ankehitriny. Afaka manana fahatakarana mitovy amin’ny lehilahy voalohany isika noho ny tonon’andron’ny zodiaka fahiny. Afaka mahazo fahatakarana bebe kokoa anefa isika amin’ny alalan’ireo asa soratra ara-paminaniana izay mampivelatra bebe kokoa ny famantarana ny zodiaka tsirairay. Izany no hataontsika rehefa mandalo ny famantarana fanandroana tsirairay ao amin’ny tantaran’ny zodiaka tany am-boalohany.
Ny fiandohan’ny tantaran’ny Zodiaka
Manasa anao ity tantara nosoratana tamin’ny kintana hatramin’ny fiandohan’ny tantara ity. Manasa anao handray anjara amin’ny drafitr’izao tontolo izao an’ny Mpamorona izany. Saingy alohan’ny ahafahantsika mandray anjara amin’ity tantara ity dia tsy maintsy mahatakatra izany isika. Aiza no manomboka ny tantara? Amin’izao fotoana izao, ny famakiana tonon’andro dia matetika manomboka amin’ny Alahamady. Tsy izany anefa no nitranga tamin’ny andro fahiny, izay nanombohan’ny tonon’andro dia ny Asombola (jereo eto ny antsipirian’ny zodiaka Esna).
Noho izany dia manomboka ny tantaran’ny zodiaka miaraka amin’i Asombola isika.
Ny antokon-kintan’i Asombola
Ity misy sarin’ireo kintana mandrafitra ny Asombola. Ny Asombola dia tovovavy, virjiny. Saingy tsy azo atao ny “mahita” an’i Asombola (ity vehivavy virjiny ity) amin’ny kintana. Ny kintana mihitsy no tsy mahaforona ny endriky ny vehivavy.
Na dia ampifandraisintsika amin’ny tsipika aza ny kintan’ny antokon-kintana Asombola, toy ny amin’ity sary avy amin’ny Wikipedia ity, dia mbola sarotra ny “mahita” vehivavy miaraka amin’ireo kintana ireo, mainka fa ny vehivavy Asombola.
Na izany aza, izany no famantarana nanjaka hatramin’ny nisian’ny firaketana. Asombola dia aseho amin’ny antsipiriany matetika, fa ny antsipiriany dia tsy avy amin’ny antokon-kintana mihitsy.
Asombola ao amin’ny Zodiaka Ejiptiana fahiny
Ity ambany ity ny zodiaka feno ao amin’ny tempolin’i Dendera ejipsianina, natao tamin’ny taonjato voalohany TK. Ity zodiaka ity dia misy famantarana 12. Voahodidina mena ny Virjiny. Ny sary eo ankavanana dia mampiseho mazava kokoa ny sarin’ny zodiaka. Hitanao fa mitana voam-bary ilay Virjiny. Ity voa ity dia ny kintana Spica, kintana mamirapiratra indrindra ao amin’ny antokon-kintana Asombola.
Ity ny Spica amin’ny sarin’ny lanitra amin’ny alina, miaraka amin’ireo kintana Asombola mifandray amin’ny tsipika.
Ahoana anefa no ahafantaranao fa ny Spica dia voamadinika (indraindray salohim-bary)? Tsy hita ao amin’ny antokon-kintana mihitsy izany, toy ny vehivavy Asombola tsy miseho ao amin’ny antokon-kintana Asombola.
Asombola – ilay vehivavy virjiny miaraka amin’ny voa – noho izany dia tsy noforonina avy amin’ny kintana mihitsy. Nosaintsainina mialoha ny Virjinin’ny Voa varimbazaha ary napetraka teo amin’ilay antokon-kintana. Dia avy aiza ny Virjiny sy ny taranany? Iza no nieritreritra voalohany an’ilay Virjiny ary avy eo nametraka azy sy ny taranany tao amin’ny kintana?
Tantaran’i Asombola hatramin’ny voalohany
Tany an-danitra, rehefa tsy nankatò i Adama sy i Eva ka nifanandrina tamin’izy ireo sy ny menarana (Satana) Andriamanitra, dia nampanantena an’i Satana izao manaraka izao Izy:
Dia hampifandrafesiko hianao sy ny vehivavy ary ny taranakao sy ny taranany: izy hanorotoro ny lohanao, ary hianao kosa hanorotoro ny ombelahin-tongony.
Genesisy 3:15
Nampanantena Andriamanitra fa ny “taranaka” (ara-bakiteny hoe “taranaka”) dia avy amin’ny vehivavy — tsy lazaina intsony ny firaisany amin’ny lehilahy — ka izany no nahatonga azy ho virjiny. Io taranaky ny Virjiny io dia hanorotoro ny “lohan’ny” menarana. I Jesosy Kristy irery ihany no nilaza fa naterak’ilay vehivavy virjiny. Efa voalaza mialoha ny fiavian’i Kristy avy amin’ny virijiny, araka ny hazavaintsika bebe kokoa eto. Ireo lehilahy voalohany, mba hahatsiaro ny fampanantenan’ny Mpamorona, dia namorona ny Virjiny niaraka tamin’ny taranany (Spica) ary nametraka ny sariny tao amin’ny antokon-kintana mba hahatsiarovana ny taranan’ilay fampanantenana.
Toy izany no nandinihana sy notantaraina nandritra ny taonjato maro, nanomboka tamin’i Adama ka hatramin’i Noa, ny drafitr’Andriamanitra, izay aseho amin’ny endrika sary 12, tsianjery ao amin’ny antokon-kintana misy ny zodiaka. Taorian’ny safo-drano, dia nanimba ny tantara tany am-boalohany ny taranak’i Noa, izay lasa tonon’andro araka ny fampiasana azy ankehitriny.
Jesosy sy ny tonon’andron’i Asombolanao
Rehefa niteny Jesosy hoe:
23 Ary Jesosy namaly azy hoe: Tonga ny fotoana hankalazana ny Zanak’olona. 24 Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Raha tsy latsaka ao amin’ny tany ny voam-bary ka maty, dia mitoetra foana izy; fa raha maty kosa izy, dia hahavokatra be.
Jaona 12:23-24
Namaky ny famantarana ny tonon’andro izy ary nanambara ny tenany ho ilay voa – Spica – izay hitondra fandresena lehibe ho antsika – dia ny “voa maro”. Io “taranak’i” Virjiny io dia tonga tamin’ny “ora” manokana = “horo”. Tsy tongatonga ho azy i Jesosy, fa tamin’ny “ora”. Izany no nilazany izany mba hahafahantsika manamarika (skopus) ity ora ity sy manaraka ny tantara – mamaky ny tonon’andro izay naoriny.
Ny famantarana roa ambin’ny folo amin’ny zodiaka dia mikendry ny olona rehetra. Tsy misy famantarana tonon’andro tokana ho anao mifototra amin’ny daty nahaterahanao. Ny famantarana 12 dia mamorona tantara feno izay hitarika ny fiainanao, raha misafidy ny hanaraka izany ianao, mankany amin’ny fiainana mandrakizay amin’ny alàlan’ny fifandraisana maharitra amin’ny Mpamorona ny zodiaka.
Tonon’andron’i Asombola isan’andro amin’ny zodiaka fahiny
Manome fotoana sy vanim-potoana masina ny Baiboly, ary manasa antsika hanamarika izany sy hiaina mifanaraka amin’izany. Koa satria tonon’andro = horo (fotoana) + skopus (marika hojerena), dia afaka manao toy izany koa amin’ny zodiaka isika amin’ny fampiasana ny firaketana an-tsoratra mba hanazavana ny antokon-kintana zodiaka. Jesosy mihitsy no nanamarika ny oran’ny Asombola sy ny Spica ho antsika. Ity misy famakiana tonon’andro mifototra amin’io fanazavana io:
Mitandrema mba tsy ho diso io “ora” (horo) nambaran’i Jesosy io, satria sahirana loatra ianao isan’andro amin’ny fikatsahana zavatra tsy misy dikany. Noho izany, dia maro no tsy ho lasa “voa maro”. Ny fiainana dia feno zava-miafina, fa ny fanalahidin’ny fiainana mandrakizay sy ny tena harena dia ny famoahana ny misterin’ny “voa maro” ho anao. Angataho ny Mpamorona isan’andro mba hitari-dalana anao ho amin’ny fahatakarana. Koa satria Izy no nametraka ilay famantarana tao amin’ireo kintan’ny Asombola ary koa tao amin’ny asa sorany, dia homeny fanazavana ianao raha mangataka izany, mandondòna ary mitady izany. Amin’ny lafiny iray, ny toetran’ny Asombola mifanaraka amin’io fomba fiasa io dia ny fahafantaran-javatra sy ny fahavononana hitady valiny. Raha mampiavaka anao ireo toetra ireo dia ampiharo amin’ny fikatsahana fahalalana bebe kokoa momba an’i Asombola.
Miditra ao amin’ny Asombola sy ny tantaran’ny zodiaka feno
Tohizo ny fahafantaranao ny tantara feno araka ny nomena tany am-boalohany amin’ny fanarahana ireo antokon-kintana zodiaka etsy ambany. Ampiasao izany hitarihana anao amin’ny lalana marina.
- Toko 2 – Adimizana: Nolanjaina tamin’ny mizana any an-danitra
- Toko 3 – Alakarabo : Ny ady mahafaty
- Toko 4 – Alakaosy : Fandresena farany an’ny mpandefa zana-tsipìka
- Toko 5 – Adijady : Nohazavaina ny osy sy ny trondro
- Toko 6 – Adalo : Reniranon’ny rano velona
- Toko faha-7 – Aloalohotsy : Ny vahoaka ao amin’ny fanandevozana vonjimaika
- Toko 8 – Alahamady : Velona ilay Zanak’ondry!
- Toko 9 – Adaoro : Ilay Mpitsara ho avy
- Toko 10 -Adizaoza : Ny zanakalahin’ny mpanjaka sy ny vadiny Cosmic
- Toko 11 – Asorotany: Nateraka indray tamin’ny lavenon’ny fahafatesana
- Toko 12 -Alahasaty : Ny liona mierona no manao lalàna
Raha te hianatra bebe kokoa momba ny tantaran’ny Virjiny dia jereo:
- Ny fampanantenana ny amin’ny taranak’ilay virijina nomena an’i Adama
- Nateraky ny virjiny ve i Jesosy?
- Kajy hoe oviana no tonga tanteraka ny ‘fotoana’
- Nisy Adama ve? Fijoroana vavolombelona nataon’ny Sinoa Fahiny
- Tonga ny voa: Ny Tantaran’ny nahaterahan’i Jesosy