Inona no atao hoe dihy? Ny dihy an-tsehatra dia ahitana fihetsiketsehana gadona natao ho hitan’ny mpijery sy hitantarana tantara iray. Mba hanaovana izany, ny mpandihy dia mandrindra ny fihetsiny amin’ny mpandihy hafa, amin’ny fampiasana faritra samihafa amin’ny vatany, mba hahatonga ny fihetsik’izy ireo ho hatsaran-tarehy sy hanasongadinana ny gadona. Ity fandrindrana ity dia matetika mitranga ao anatin’ny fotoana miverimberina, antsoina hoe “fandrefesana.” Nasongadin’ny mpikaroka ny anjara asa lehibe ananan’ny gadona eo amin’ny fiainantsika. Tsy mahagaga àry raha mahita fironana mitovitovy amin’izany isika eo amin’ny asan’Andriamanitra, satria noforonina araka ny endriny isika.
Ny Hazofijaliana: Fandihizana eo amin’ny lohan’ny Menarana
Ny Evanjely dia manambara mafy fa ny fanomboana sy ny fitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty dia ny faharesen’Andriamanitra teo anatrehan’ny Fahavalony. Hitantsika hatramin’ny niandohan’ny tantaran’ny olombelona izany, rehefa resin’ny menarana i Adama. Tamin’izany fotoana izany, ny soratra masina (ny antsipiriany eto) dia nanambara mialoha ny amin’ny menarana.
15 Dia hampifandrafesiko hianao sy ny vehivavy ary ny taranakao sy ny taranany: izy hanorotoro ny lohanao, ary hianao kosa hanorotoro ny ombelahin-tongony.
Genesisy 3:15
Izany àry dia nanambara fa ho avy ny ady eo amin’ny Menarana sy ny Taranany na ny taranaky ny Vehivavy. Nanambara ny tenany ho “taranaka” i Jesosy tamin’ny andro voalohany amin’ny herinandron’ny fijaliana. Dia ninia nitondra ny fifandirana ho amin’ny loha teo amin’ny hazo fijaliana izy. Navelan’i Jesosy hamely azy àry ilay Menarana, satria natoky ny fandreseny farany izy. Tamin’izany i Jesosy dia nanorotoro ny lohan’ilay menarana, ka nanokatra ny lalan’ny fiainana. Raha fintinina, ny Baiboly dia milazalaza ny fandreseny sy ny fomba fiainantsika toy izao:
13 Ary hianareo, izay efa matin’ny fahadisoana sy ny tsi-fiforan’ny nofonareo, dia novelominy niaraka tamin’i Kristy, rehefa navelany ny fahadisoantsika rehetra; 14 ary novonoiny ny sora-tànan’ny didy izay niampanga antsika; dia nesoriny tsy ho eo mihitsy izany ka nohomboany tamin’ny hazofijaliana, 15 ary nesoriny tsy ho eo amin’ny tenany ny fanapahana sy ny fahefana, ary noho ny hazofijaliana dia nasehony miharihary ny fitòndrany ireo toy ny fanaon’izay avy nandresy.
Kolosiana 2: 13-15
Toy ny dihy no nitrangan’ny tolona nataon’izy ireo, tamin’ny gadona “fito” sy “telo”. Hitantsika mazava tsara izany rehefa mandinika ny zava-nitranga tamin’ny Herinandron’ny Fahorian’i Jesosy tamin’ny alalan’ny famirapiratry ny famoronana.
Voalaza hatrany am-piandohan’ny fotoana ny fahalalan’Andriamanitra mialoha
Ahoana no ahafantarantsika raha drafitr’Andriamanitra ireny fa tsy fisehoan-javatra kisendrasendra tsy misy tanjona faratampony? Fanampin’izany, mety ho nataon’olombelona fotsiny ve ny tantaran’ny Filazantsara?
Fantatsika fa na manan-tsaina, na manan-talenta, na mahay mandaha-teny, na mahery, na manankarena toy ny inona ny olona iray, dia tsy afaka maminavina ny hoavy izy. Tsy misy olona afaka mandrindra hetsika an’arivony taona mialoha. Andriamanitra irery ihany no afaka mahita mialoha sy mamaritra mialoha ny hoavy. Noho izany, raha mahita porofon’izany karazana fandrindrana izany eo amin’ny tantara isika, dia afaka manaporofo fa izy no nanao an’io tantara io. Izany dia hanaisotra ny kisendrasendra na ny olona marani-tsaina amin’ny niandohan’ny filazantsara.
Ao amin’ny Baiboly manontolo, raha ny marina dia roa herinandro monja no itantarana ny zava-nitranga tamin’ny andro tsirairay amin’ny herinandro. Ny herinandro voalohany, voarakitra ao amin’ny fiandohan’ny Baiboly, dia milazalaza ny fomba namoronan’Andriamanitra ny zava-drehetra.
Ny herinandron’ny fijalian’i Jesosy ihany no hany herinandro hafa izay hanoratana ny zava-mitranga isan’andro. Tsy misy olona hafa ao amin’ny Baiboly milaza amin’ny antsipiriany ny zavatra ataony isan’andro mandritra ny herinandro feno. Azonao vakiana eto ny tantara feno momba ny Herinandron’ny Famoronana. Toy izany koa, nandinika ny zava-niseho isan’andro amin’ny herinandron’ny fijalian’i Jesosy isika. Ny tabilao etsy ambany dia mametraka ny andro tsirairay amin’ireo herinandro roa ireo. Ny isa “fito”, izay manome ny herinandro, no fandrefesana na gadona fototra. Diniho ny fifandraisan’ny zava-mitranga isan’andro rehetra, na dia misaraka amin’ny taona maro aza. Farafaharatsiny, satria tafiditra ao amin’ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty ny herinandron’ny famoronana, dia efa nosoratana an-jatony taona maro talohan’ny nandehanan’i Jesosy teto an-tany ny tantaran’ny famoronana. Ary ny famakafakana ny tsikera ara-tsoratra ny Testamenta Vaovao dia manambara fa tsy novaina na simba izy io.
Ahoana àry no hanazavana ny fandrindrana?
Ny gadona nandritra ny roa herinandro
| Andron’ny herinandro | Herinandro famoronana | Herinandron’i Jesoa Kristy |
| Andro 1 | Nohodidinin’ny haizina, dia hoy Andriamanitra: “Aoka hisy ny mazava!” ary nisy mazava tao amin’ny maizina. | Hoy i Jesosy: “Izaho tonga amin’izao tontolo izao ho fahazavana…” Misy fahazavana ao amin’ny maizina (Jaona 12:46). |
| Andro faha-2 | Andriamanitra manasaraka ny tany amin’ny lanitra. | Nosarahin’i Jesosy ny an’ny tany sy ny an’ny lanitra tamin’ny fanadiovana ny Tempoly ho toeram-bavaka amin’ny varotra. |
| Andro faha-3 | Nilaza Andriamanitra fa tsy maintsy mivoaka avy ao anaty ranomasina ny tany. | Niresaka momba ny finoana mamindra tendrombohitra ho any an-dranomasina i Jesosy. |
| Hoy indray Andriamanitra: “Aoka ny tany hamoa zava-maniry” ary hisy zava-maniry hitsimoka. | Niteny ozona i Jesosy ary nalazo ilay hazo. | |
| Andro faha-4 | Hoy Andriamanitra hoe : ‘Misy fahazavana eny amin’ny lanitra’, ka miseho ny masoandro sy ny volana ary ny kintana, izay manazava ny lanitra. | Jesosy dia miresaka momba ny famantarana ny fiverenany – ny masoandro, ny volana ary ny kintana dia ho faty. |
| Andro faha-5 | Namorona biby manidina Andriamanitra, anisan’izany ireo biby mandady manidina na dragona. | Satana, ilay dragona lehibe, dia mihetsika hamely an’i Kristy . |
| Andro faha-6 | Miteny Andriamanitra ary velona ny biby an-tanety. | Novonoina tao amin’ny tempoly ny zanak’ondrin’ny Paska. |
| ‘Ny Tompo Andriamanitra … nanisy fofonaina mahavelona ny vavororin’i Adama’. Nanomboka nifoka rivotra i Adama. | “ Tamin’ny fitarainana mafy no nahafaty an’i Jesosy. ” ( Marka 15:37 ). | |
| Nametraka an’i Adama tao amin’ny saha Andriamanitra. | Niditra an-kalalahana tao amin’ny saha iray i Jesosy | |
| Nampitandremana i Adama mba hiala amin’ny Hazo fahalalana miaraka amin’ny ozona. | Nofantsihana teo amin’ny hazo i Jesosy ary voaozona. 13 Fa Kristy kosa efa nanafaka antsika tamin’ny ozona voalazan’ny lalàna. Rehefa nahantona teo amin’ny hazo fijaliana Izy, dia nandray ny ozona noho ny fahadisoantsika. Fa voasoratra ao amin’ny Soratra Masina hoe: “Ho voaozona izay rehetra mihantona amin’ny hazo”. — Galatiana 3:13 | |
| Tsy misy biby hita mifanaraka amin’i Adama. Nisy olona hafa ankoatrany no nilaina. | Tsy ampy ny sorona biby natao tamin’ny Paska. Olona iray no takiana. 4 Tsy mahaisotra ny ota ny ran’ombilahy sy ny ran’osilahy. 5 Noho izany, rehefa tonga teto amin’izao tontolo izao i Kristy, dia hoy izy: “Ny fanatitra alatsa-drà sy ny fanatitra hohanina tsy mba nilainao, fa vatana no nomaninao ho Ahy; — Hebreo 10:4-5 | |
| Nataon’Andriamanitra tao anaty torimaso lalina i Adama. | Niditra tao amin’ny torimason’ny fahafatesana i Jesosy | |
| Andriamanitra dia naka ny taola-tehezanan’i Adama izay namoronany ny vadin’i Adama. | Misy ratra nataoinan’i Jesosy. Avy amin’ny azySORONANandresy ny ampakariny i Jesosy, dia ireo izay azy. 9 Ary ny anankiray tamin’ny anjely fito izay nanana ny lovia fito feno ny loza fito farany dia tonga ka nanao tamiko hoe: Avia, hasehoko anao ny ampakarina, vadin’ny Zanak’ondry. — Apokalypsy 21:9 | |
| Andro faha-7 | Mitsahatra amin’ny famoronana Andriamanitra | Nitsahatra tao amin’ny fahafatesana Jesosy |
Tantaran’ny Zoman’i Adama niaraka tamin’i Jesosy
Ny hetsika ho an’ny andro tsirairay mandritra ireo herinandro roa ireo dia mifanandrify, ka miteraka gadona tsy mitovy ohatran’ny amin’ny fandridrana dihy. Avy eo, amin’ny fiafaran’ireo tsingerina 7 andro ireo, ny vokatra voalohany amin’ny fiainana vaovao dia mipoitra amin’ny famoronana vaovao. Mifandray àry i Adama sy i Jesosy, ka namorona tantara an-tsehatra iray.
Ny tena zava-dehibe dia filazanan’ny Baiboly momba an’i Adama hoe:
14 Fa ny fahafatesana nanjaka hatramin’i Adama ka hatramin’i Mosesy, na dia tamin’izay tsy nanota tahaka ny nanotan’i Adama aza, izay tandindon’Ilay ho avy.
Romana 5:14
Ary
21 Ary satria ny olona iray no nisehoan’ny fahafatesana, dia ny Olona iray kosa no nisehoan’ny fitsanganan’ny maty. 22 Fa tahaka ny ahafatesan’ny olona rehetra ao amin’i Adama no ahaveloman’ny olona rehetra kosa ao amin’i Kristy.
1 Korintiana 15:21-22
Rehefa ampitahaina ireo tapa-bolana ireo, dia hitantsika fa nasehon’i Adama an-tsehatra ny modely iray izay mampiseho an’i Jesosy. Nila enina andro ve Andriamanitra mba hamoronana izao tontolo izao? Tsy ho vitany tamin’ny didy iray fotsiny ve ny nanao ny zava-drehetra? Nahoana ary no namorona araka ny filaharany sy ny rafitra izay nataony? Nahoana Andriamanitra no nitsahatra tamin’ny andro fahafito nefa tsy afaka reraka? Namorona tamin’ny fotoana sy ny filaharany izay nataony Izy mba hanehoana fa efa niandrandra ny fisehoan’ny herinandron’ny fijaliana hatrany am-piandohan’ny tantaran’ny olombelona Izy.
Marina indrindra izany amin’ny Andro Fahenina – Ny Zoma amin’ny herinandro roa. Amin’ny ankapobeny dia mahita fitovizana mivantana amin’ny teny ampiasaina isika. Ohatra, raha tokony hilaza fotsiny hoe ‘maty Jesosy’ dia milaza ny Filazantsara fa ‘nisaina farany’ izy, modely mifanohitra mivantana amin’i Adama izay nahazo ‘fofon’aina’. Azo antoka fa ny modely toy izany nanomboka tamin’ny fiandohan’ny fotoana dia mampiseho ny fahalalana mialoha momba ny fotoana sy izao tontolo izao. Raha fintinina dia dihy fehezin’Andriamanitra ihany no azo atao.
Ireo fisehoan-javatra ara-paminaniana manaraka ny fandridran’Andriamanitra
Avy eo, ny Baiboly dia nirakitra zava-nitranga ara-tantara manokana sy fety mampiseho ny fiavian’i Jesosy. Nosoratana sy noraketina an-jatony taona talohan’ny nandehanan’i Jesosy teto an-tany izy ireo. Koa satria ny olombelona dia tsy afaka mahafantatra mialoha ny hoaviny lavitra, izany dia manome porofo fanampiny fa nataon’Andriamanitra, fa tsy an’olombelona, na kisendrasendra fotsiny. Ny tabilao etsy ambany dia mamintina ny sasany.
| Baiboly hebreo | Ahoana no ambarany mialoha ny fiavian’i Jesosy |
| Famantaran’i Adama | Nifanandrina tamin’ilay menarana Andriamanitra, nanambara ny fiavian’ilay Taranaka izay hanorotoro ny lohan’ilay menarana. |
| Ny famantarana ny soron’i Abrahama | Teo amin’ilay tendrombohitra iray ihany no nanaovana ny soron’i Abrahama (2000 T.K.), izay nanaovana sorona an’i Jesosy, an’arivony taona tatỳ aoriana. Tamin’ny fotoana farany dia naka ny toeran’i Isaka ny zanak’ondry mba ho velona. Toy izany no nanoloran’i Jesosy “Zanak’ondrin’Andriamanitra” ny tenany ho sorona sy sorona ho antsika mba hahavelona antsika. |
| Famantarana ny Paska | Tsy maintsy natao sorona ny zanak’ondry tamin’ny andro iray manokana, dia ny 14 Nisana, andro Paska (1500 T.K.). Izay nankatò dia afa-nandositra ny fahafatesana, fa izay tsy nankatò kosa dia maty. Tamin’io andro io indrindra no nanaovana sorona an’i Jesosy, an-jatony taona tatỳ aoriana, izany hoe ny 14 Nisana, andro Paska. Toy ny zanak’ondrin’ny Paska, dia maty izy mba hahavelona antsika. |
| Avy aiza ny teny hoe “Kristy”? | Ny anaram-boninahitra hoe “Kristy” dia notokanana tamin’ny alalan’ny fampanantenana ny amin’ny fiaviany – nambara tamin’ny 1000 taona talohan’i Kristy. |
| Zanaky ny virjiny avy amin’ny taranak’i Davida ve i Jesosy? | Ny “Kristy” dia avy amin’i Davida Mpanjaka, nefa ho teraka virjiny, araka ny nambaran’ireo mpaminany fahiny. Faminaniana nomena 1000 taona T.K. sy 750 T.K. ary tanteraka tamin’i Jesosy. |
| Ny famantarana sampana | “Kristy” dia hipoitra toy ny sampana avy amin’ny tarana-mpanjaka maty — faminaniana iray nanomboka tamin’ny 750 T.K. ary tanteraka tamin’i Jesosy. |
| Ny sampana ho avy dia nomena anarana | Natao batisa “Jesosy” io “rofia” io, 500 taona talohan’ny nahafatesany. |
| Ny mpanompo mijaly dia manolotra ny ainy ho an’ny rehetra | Ilay faminaniana milaza mialoha ny fomba hanompoan’io mpanompo ho avy io ny olombelona rehetra amin’ny fahafatesany — 750 T.K. Nanatanterahan’i Jesosy izany tamin’ny alalan’ny fanomboana azy sy ny nitsanganany tamin’ny maty. |
| Kristy tonga amin’ny fito | Ilay faminaniana manambara ny andro hiaviany, nomena tamin’ny tsingerina fito tamin’ny 550 T.K. Tanteraka tamin’i Jesosy ny kalandrie marina tamin’ny andro nahatongavany tao Jerosalema tamin’ny taona 33 tamin’ny andron’ny Kristianina. |
| Ny fijerena ny fanomboana | Ny antsipirian’ny fanomboana dia naminany 1000 taona talohan’i Kristy – ary tanteraka tamin’ny antsipiriany momba ny nanomboana an’i Jesosy. |
| Nambara ny Zanak’olona | Ny fahitana momba ny olona avy amin’Andriamanitra tonga eny amin’ny rahona eny amin’ny habakabaka dia tanteraka amin’ny fomba tokana izay azon’i Jesosy |
Ny Fanasana ho anao
Manasa antsika ny Filazantsara. Manasa antsika koa izany
17 Ny Fanahy sy ny ampakarina manao hoe: Avia; ary aoka izay mahare hanao hoe: Avia. Ary aoka ho avy izay mangetaheta; ary izay mety, aoka izy hisotro maimaimpoana amin’ny ranon’aina.
Apokalypsy 22:17
Ireto manaraka ireto dia misy mba hanampy amin’ny fandinihana sy ny ‘ho avy’
- Ny fomba mampiaraka ny asa mahatalanjon’i Jesosy sy ny an’ny firenena jiosy – mampiseho ny herin’Andriamanitra miasa eo amin’ny tantara.
- Fandinihana raisin’ny Fitsanganana amin’ny maty. Misy porofo ara-tantara manohana azy ve?
- Nahoana i Jesosy no maty teo amin’ny hazo fijaliana? Inona no dikan’izany amiko sy aminao?
- Ny zavatra niainan’izao tontolo izao vao haingana momba ny COVID dia mampiseho ny dikan’ny soron’i Jesosy.