Mankalaza fety maromaro avy amin’ny fisehoan-javatra miavaka amin’ny tantarany ny Jiosy. Iray amin’ireo fetin’izy ireo malaza kokoa ny Paska . Nankalaza an’io fety io ny Jiosy ho fahatsiarovana ny nanafahana azy ireo tamin’ny fanandevozana tany Ejipta, tokony ho 3500 taona lasa izay. Voarakitra ao amin’ny Eksodosy , ny Paska no fara tampon’ireo Loza Folo nanjo an’i Farao sy Ejipta. Tamin’ny Paska, dia nandidy ny fianakaviana israelita rehetra i Mosesy mba hamono zanak’ondry iray sy handoko ny rà amin’ny tolam-baravaran’ny tranony. Nandalo tao an-tranony ny fahafatesana . Fa ny trano tsy misy rà eo amin’ny tolam-baravarana dia ho faty ny lahimatoa.
Ny Paska voalohany dia natao tamin’ny andro iray voafaritra tsara ao amin’ny tetiandro ny jiosy – 14 Nisana. Andriamanitra, tamin’ny alalan’i Mosesy, dia nandidy ny Jiosy hankalaza an’io fety io isan-taona 14Nisana. Koa satria ny tetiandro ny jiosy fahiny dia manaraka ny volana,14 Nisana dia mihodina amin’ny tetiandro maoderina, izay mitranga amin’ny volana Martsa – Aprily.
Jesosy tamin’ny Paska
Nijery an’i Jesosy tamin’ny alalan’ny masony jiosy isika , ary mandalo isan’andro amin’ny Herinandron’ny Fahoriany. Andro faha-6 tamin’io herinandro io, ny zoma, dia 14 Nisana — ny Paska jiosy. Famerenana kely alohan’ny hitantarana ny zava-nitranga tamin’io zoma io.
Rehefa niditra tao Jerosalema i Jesosy tamin’ny Alahady 1 tamin’io herinandro io, dia nitsangana teo an-tampon’ny Tendrombohitra Moria, izay efa naminanian’i Abrahama, 2000 taona talohan’izay, fa hisy sorona lehibe ‘hisy’ (faritra ho avy) . Ary taorian’ny nidirany dia nanambara i Jesosy hoe:
31 Tonga ankehitriny ny fitsarana izao tontolo izao; ankehitriny ny andrianan’izao tontolo izao no horoahina.
Jaona 12:31
Ny ‘izao tontolo izao’ dia hihodinkodina amin’ny ady saika hitranga eo amin’io tendrombohitra io, eo amin’i Satana, ilay ‘andrianan’izao tontolo izao’, izay niditra tao Jodasy tamin’ny Andro faha-5 mba hamely an’i Kristy .
Ny Sakafo farany
Ny Zoma, Andro faha-6 amin’ny herinandron’ny fijaliana, dia nanomboka tamin’ny fiarahan’i Jesosy ny sakafo hariva farany tamin’ny mpianany. Heverinay fa tamin’ny alakamisy hariva izany. Nanomboka tamin’ny filentehan’ny masoandro anefa ny andron’ny Jiosy, dia nanomboka tamin’ny alakamisy hariva ny zoma. Ity ny ampahany tamin’ny lahatenin’i Jesosy tamin’io sakafo io.
27Ary nandray kapoaka Izy, ka nony efa nisaotra, dia natolony azy ka nataony hoe: Sotroinareo rehetra ity; 28 fa ity no rako, dia ny amin’ny fanekena, izay alatsaka ho an’ny maro ho famelan-keloka.
Matio 26:27-28
Avy eo izy dia nanazava tamin’ny alalan’ny ohatra sy ny fampianarana ny fomba hifankatiavana ary niresaka momba ny fitiavan’Andriamanitra lehibe antsika izy. Izany rehetra izany dia voarakitra eto amin’ny Filazantsara. Taorian’izay dia nivavaka ho an’ny mpanara-dia azy rehetra izy ( vakio eto ).
Tao amin’ny Sahan’i Getsemane
Avy eo, dia nanomboka ny fiaretany nandritra ny alina tao amin’ny Sahan’i Getsemene, tsy lavitra an’i Jerosalema.
Heinrich Hofmann ,
PD-US-expired , via Wikimedia Commons
36 ARY Jesosy mbamin’ny mpianany dia tonga tao amin’ny saha anankiray atao hoe Getsemane, ary hoy Izy tamin’ny mpianany: Mipetraha eto aloha hianareo, raha mbola mankeroa hivavaka Aho.
37Ary nitondra an’i Petera mbamin’izy roa lahy zanak’i Zebedio Izy, dia nalahelo am-po sy ory indrindra. 38 Dia hoy Izy taminy: Fadiranovana loatra ny fanahiko, toy ny efa ho faty; mitoera eto, ka miaraha miari-tory amiko
Matio 26:36-38
39 Ary nony nandroso kelikely Izy, dia niankohoka ka nivavaka hoe: Raiko ô, raha azo atao, dia aoka hesorina amiko ity kapoaka ity; nefa aoka tsy ny sitrapoko anie no hatao, fa ny Anao.
40 Ary nankeo amin’ny mpianatra Izy ka nahita azy matory; dia hoy Izy tamin’i Petera: Hay! tsy mahazaka ny miara-miari-tory amiko na dia ora iray ihany aza hianareo! 41 Miareta tory sy mivavaha hianareo, mba tsy hidiranareo amin’ny fakam-panahy; mety ihany ny fanahy, fa ny nofo no tsy manan-kery.
42 Dia nandeha fanindroany Izy ka nivavaka hoe: Raiko ô, raha tsy azo esorina ity, fa tsy maintsy hosotroiko, dia aoka ny sitraponao no hatao. 43 Ary nony tonga Izy, dia nahita azy matory indray; fa efa nilondolondo ny masony. 44 Ary rehefa nandao azy Izy ka lasa indray, dia nivavaka fanintelony ka nanao izany teny izany ihany.
45 Dia nankeo amin’ny mpianatra Izy ka nanao taminy hoe: Matoria ary ankehitriny, ka mialà sasatra hianareo; indro, efa akaiky ny ora, ary ny Zanak’olona hatolotra eo an-tànan’ny mpanota. 46 Mitsangàna, andeha isika; indro fa efa akaiky ilay mamadika Ahy.
Matio 26:39-46
Tsy afaka niary tory ny mpianatra raha vao nanomboka ny fiambenana! Resahin’ny Filazantsara avy eo ny fomba namadihan’i Jodasy azy.
Ny fisamborana tao amin’ny zaridaina
2 Ary Jodasy koa, ilay namadika Azy, dia nahalala izany tany izany, satria mpankao matetika Jesosy mbamin’ny mpianany. 3 Ary Jodasy, rehefa nahazo ny miaramila iray toko sy mpiandry raharaha avy tamin’ny lohan’ny mpisorona sy ny Fariseo, dia nankeo nitondra fanilo sy fanala ary fiadiana.
4 Ary satria fantatr’i Jesosy izay rehetra hanjo Azy, dia nivoaka Izy ka nanao tamin’ireo hoe: Iza moa no tadiavinareo? 5 Ary ireo namaly Azy hoe: Jesosy avy any Nazareta. Hoy Jesosy taminy: Izaho no Izy. Ary teo koa Jodasy, ilay namadika Azy. 6 Ary raha Jesosy vao nilaza taminy hoe: ,Izaho no Izy,’ dia nianotra ireo ka lavo tamin’ny tany. 7 Ary Jesosy nanontany azy indray hoe: Iza moa no tadiavinareo? Dia hoy izy: Jesosy avy any Nazareta. 8 Jesosy namaly hoe: Efa nolazaiko taminareo fa Izaho no Izy; koa raha Izaho no tadiavinareo, dia avelao handeha ireto; 9 mba hahatanteraka ny teny izay nataony hoe: ,Tsy nasiako very izay nomenao Ahy.’
10 Ary Simona Petera nanana sabatra, dia nanatsoaka azy ka nikapa ny mpanompon’ny mpisoronabe ary nahafaka ny sofiny ankavanana. Ary Malko no anaran’ilay mpanompo. 11 Dia hoy Jesosy tamin’i Petera: Ampidiro amin’ny tranony ny sabatrao; ny kapoaka nomen’ny Raiko Ahy tsy hosotroiko va?
12 ARY ny miaramila iray toko sy ny mpifehy arivo ary ny mpiandry raharaha tamin’ny Jiosy dia nisambotra an’i Jesosy ka namatotra Azy, 13dia nitondra Azy tany amin’i Anasy aloha, fa izy no rafozan’i Kaiafa, mpisoronabe tamin’izany taona izany.
Jaona 18:2-13
Nankany amin’ny zaridaina i Jesosy mba hivavaka. Nitondra miaramila hisambotra azy i Jodasy. Raha atahorana hosamborina isika, dia mety hiezaka hiady, hihazakazaka na hiafina. Tsy nanao na inona na inona anefa i Jesosy. Niaiky izy fa izy no olona notadiavin’izy ireo. Ny fiaiken-keloka mazava (“Izaho no Izy”) dia nanaitra ny miaramila ka nandositra ny mpianany. Nanaiky ny hisamborana i Jesosy ka nentin’izy ireo hofatorana.
Ny famotorana voalohany
Ny Filazantsara dia mirakitra ny fomba nanadihadian’izy ireo azy:
Ary ny mpanompo sy ny mpiandry raharaha namelona afon’arina ka nijanona namindro teo, fa nangatsiaka ny andro; ary Petera koa mba nijanona niara-namindro taminy.
19 Ary ny mpisoronabe nanadina an’i Jesosy ny amin’ny mpianany sy ny fampianarany. 20 Jesosy namaly azy hoe: Izaho niteny miharihary tamin’izao tontolo izao; Izaho nampianatra mandrakariva tao amin’ny synagoga sy ny kianjan’ny tempoly, izay iangonan’ny Jiosy rehetra; ary tsy nisy nolazaiko tao amin’ny takona; 21 koa nahoana no manontany Ahy hianao? Ireo nihaino no anontanio izay nolazaiko taminy; fa ireo no mahalala izay nolazaiko.
22 Ary rehefa nilaza izany teny izany Izy, ny mpiandry raharaha anankiray izay nitsangana teo dia namely tahamaina an’i Jesosy ka nanao hoe: Izany va no famalinao ny mpisoronabe? 23 Jesosy namaly azy hoe: Raha niteny ratsy Aho, ambarao izay ratsy; fa raha tsara ihany kosa, nahoana no dia mamely Ahy hianao? 24Ary dia nasain’i Anasy nentina tamin’ny fatorany ho any amin’i Kaiafa mpisoronabe Izy.
Jaona 18:19-24
Nandefa an’i Jesosy tany amin’ny mpisoronabe àry izy ireo mba hohadihadiana fanindroany.
Ny famotorana faharoa
Tao no nanadihadiana azy teo anatrehan’ny lehibe rehetra. Noraketin’ny Filazantsara ihany koa ity fanadihadiana faharoa ity:
53 ARY nitondra an’i Jesosy ho any amin’ny mpisoronabe izy; ary niangona teo aminy ny lohan’ny mpisorona rehetra sy ny loholona ary ny mpanora-dalàna. 54 Ary Petera efa nanaraka Azy teny lavidavitra eny hatrany amin’ny kianjan’ny tranon’ny mpisoronabe; ary niara-nipetraka teo amin’ny mpiandry raharaha izy ka namindro teo anilan’ny afo.
55 Ary ny lohan’ny mpisorona sy ny Synedriona rehetra nitady vavolombelona hiampanga an’i Jesosy hamonoany Azy, nefa tsy nahita. 56 Fa maro no niampanga lainga Azy, nefa tsy nifanaraka ny fiampangany. 57 Ary nitsangana ny sasany, dia niampanga lainga Azy nanao hoe: 58 Izahay efa nandre Azy nanao hoe: Izaho handrava ity tempoly nataon-tànana ity, ary amin’ny hateloana dia hanangana hafa izay tsy nataon-tànana Aho. 59 Fa tsy nifanaraka ny filàzany na dia tamin’izany aza.
60 Ary ny mpisoronabe nitsangana nankeo afovoany, dia nanontany an’i Jesosy ka nanao hoe: Tsy mety mamaly akory va Hianao? Inona no iampangan’ireto Anao? 61Fa tsy niteny Jesosy sady tsy namaly akory.
Dia nanontany Azy indray ny mpisoronabe ka nanao taminy hoe: Hianao va no Kristy, Zanaky ny Isaorana? 62 Ary hoy Jesosy: Izaho no Izy; ary ho hitanareo ny Zanak’olona mipetraka eo ankavanan’ny Hery sady avy eo amin’ny rahon’ny lanitra. 63 Ary ny mpisoronabe nandriatra ny fitafiany ka nanao hoe: Ahoana no mbola ilantsika vavolombelona indray? 64 Efa renareo ny fitenenany ratsy; ahoana no hevitrareo? Dia nataon’izy rehetra fa mendrika ho faty Izy.
65 Ary ny sasany nandrora Azy, dia nanarona ny tavany sady namely tahamaina Azy ka nanao hoe: Maminania; ary ny mpiandry raharaha namely tahamaina Azy koa
Marka 14:53-65
Niantso ny tenany ho ‘Zanak’olona’ i Jesosy tamin’io fifanakalozana io. Lohateny feno dikany ara-paminaniana io, izay hojerentsika eto .
Nanameloka an’i Jesosy ho faty anefa ny mpitondra jiosy. Koa satria ny Romana no nitondra azy ireo, dia ny governora romana ihany no afaka nankasitraka ny famonoana azy. Nentin’izy ireo tany amin’i Pontio Pilato, governora romana, ary i Jesosy.
Nohadihadian’ny governora romana i Jesosy
11 Ary Jesosy nitsangana teo anatrehan’ny governora; ary ny governora nanontany Azy ka nanao hoe: Hianao va no Mpnajakan’ny Jiosy? Dia hoy Jesosy taminy: Voalazanao. 12 Ary raha nampangain’ny lohan’ny mpisorona mbamin’ny loholona Izy, dia tsy namaly akory. 13 Dia hoy Pilato taminy: Tsy renao va izany zavatra maro iampangany Anao izany? 14 Fa tsy namaly azy Izy na dia indraim-bava akory aza, ka dia gaga indrindra ny governora.
15 Ary isaky ny tonga ny andro firavoravoana dia fanaon’ny governora ny mandefa mpifatotra anankiray ho an’ny vahoaka, araka izay tiany. 16 Ary tamin’izany dia nisy mpifatotra malaza atao hoe Barabasy. 17 Koa nony tafangona teo ny olona, dia hoy Pilato taminy: Iza moa no tianareo halefako ho anareo, Barabasy sa Jesosy, Izay atao hoe Kristy? 18 Fa fantany fa fialonana no nanoloran’ireo Azy.
19 Ary raha nipetraka teo amin’ny fitsarana izy, ny vadiny dia naniraka hankeo aminy ka nanao hoe: Aza manao na inona na inona amin’izany Lehilahy marina izany, fa nampahory ahy be ihany ny nanofisako Azy any naraina.
20 Ary ny lohan’ny mpisorana mbamin’ny loholona nitaona ny vahoaka mba hangataka an’i Barabasy ary hamono an’i Jesosy. 21 Fa ny governora namaly ka nanao taminy hoe: Iza moa amin’izy roa lahy no tianareo halefako ho anareo? Dia hoy izy: Barabasy. 22 Hoy Pilato taminy: Ka ahoana kosa ary no hataoko amin’i Jesosy, Izay atao hoe Kristy? Dia hoy izy rehetra: Aoka hohomboana amin’ny hazofijaliana Izy. 23 Fa hoy ny governora: Inona ary no ratsy nataony? Fa vao mainka niantsoantso izy ka nanao hoe: Aoka hohomboana amin’ny hazofijaliana Izy!
24 Ary raha hitan’i Pilato, fa tsy nahaleo ditra azy izy, fa vao mainka nandroso ihany aza ny tabataba, dia naka rano izy ka nanasa tànana teo anatrehan’ny vahoaka ary nanao hoe: Afaka amin’ny ran’ity Lehilahy marina ity aho, fa asa anareo. 25 Ary ny olona rehetra dia namaly ka nanao hoe: Aoka ny rany ho aminay mbamin’ny zanakay. 26 Ary dia nandefa an’i Barabasy ho an’ny olona izy; fa Jesosy nasainy nokapohina, dia natolony mba hohomboana tamin’ny hazofijaliana
Matio 27:11-26
Ny fanomboana, ny fahafatesany ary ny fandevenana an’i Jesosy
Ny Filazantsara avy eo dia mirakitra ny antsipirian’ny fanomboana an’i Jesosy.
27 ARY ny miaramilan’ny governora dia nitondra an’i Jesosy ho ao anati-rova sady nanangona ny miaramila namany rehetra ho eo aminy. 28 Ary rehefa nanala ny fitafiany, dia nanafy Azy lamba jaky izy. 29 Ary nandrandrana satroka tsilo izy, ka nasatrony ny lohany, ary nampitaniny volotara ny tànany ankavanana, dia nandohalika teo anatrehany izy ka naneso Azy hoe: Arahaba, ry Mpanjakan’ny Jiosy! 30 Dia nororany Izy, ary nalainy ny volotara, ka nokapohiny ny lohany. 31 Ary rehefa naneso Azy izy, dia nanala ilay lamba taminy, ka nampitafiny Azy indray ny fitafiany, ary dia nentiny Izy mba hohomboana amin’ny hazofijaliana.
Matio 27:27-31
Ny fanomboana an’i Jesosy
Taorian’i Peter Paul Rubens , FAL, tamin’ny alàlan’ny Wikimedia Commons
21Ary Simona Kyreniana (rain’i Aleksandro sy Rofosy), izay nandalo avy tany an-tsaha, no notereny hitondra ny hazofijalian’i Jesosy.
22 Ary Jesosy dia nentiny teo amin’ny tany Golgota, izany hoe, raha adika, Fitoeran-karan-doha. 23Dia notolorany divay miharo miora Izy; nefa tsy nety nisotro Izy.
24 Ary rehefa voahombony tamin’ny hazo fijaliana Izy, dia nanaovany loka ny fizara ny fitafiany, hahitany izay ho azony avy. 25Ary tamin’ny ora fahatelo no nanomboany Azy tamin’ny hazofijaliana.
26 Ary ny soratra milaza ny nanamelohana Azy dia voasoratra teo amboniny hoe: mpanjakan’ny jiosy.
27 Ary nisy jiolahy roa nohomboany tamin’ny hazofijaliana koa, ny anankiray teo amin’ny ankavanany, ary ny anankiray teo amin’ny ankaviany.
29 Ary izay nandalo dia niteny ratsy Azy sady nihifikifi-doha ka nanao hoe: Hià! ry Ilay maharava ny tempoly sy mahatsangana azy amin’ny hateloana, 30vonjeo ny tenanao, ka midìna hiala amin’ny hazo fijaliana. 31Ary toy izany koa no faneson’ny lohan’ny mpisorona, fa niresaka izy sy ny mpanora-dalàna nanao hoe: Namonjy ny sasany Izy, fa ny tenany tsy hainy vonjena. 32 Aoka Kristy, Mpanjakan’ny Isiraely, hidina hiala amin’ny hazo fijaliana ankehitriny mba ho hitantsika ka hinoantsika. Ary ireo niaraka nohomboana taminy tamin’ny hazofijaliana dia naneso Azy, koa.
Ny fahafatesan’ ny Jesosy
33 Ary nony tamin’ny ora fahenina, dia tonga maizina ny tany rehetra, ka naharitra hatramin’ny ora fahasivy izany. 34 Ary tamin’ny ora fahasivy Jesosy dia niantso tamin’ny feo mahery ka nanao hoe: Eloy, Eloy, lamà sabaktany! izany hoe, raha adika: ,,Andriamanitro ô, Andriamanitro ô, nahoana no dia mahafoy Ahy Hianao’’ (Sal. 22.2).
35 Ary ny sasany izay nijanona teo, raha nandre izany, dia nanao hoe: Indro, miantso an’i Elia Izy. 36 Ary ny anankiray nihazakazaka, dia nanatsoboka sipaonjy tamin’ny vinaingitra, ka notohiziny tamin’ny volotara, dia natohony hotsentsefin’i Jesosy, fa hoy izy: Aoka hoe hizahantsika na ho avy hampidina Azy Elia, na tsia.
37 Ary Jesosy niantso tamin’ny feo mahery, dia afaka ny ainy.
38 Ary ny efitra lamba tao amin’ny tempoly dia triatra nizara roa hatrany ambony ka hatrany ambany.
39 Ary ny kapiteny izay nijanona tandrifiny, raha nahita fa afaka toy izany ny ainy, dia nanao hoe: Marina tokoa fa Zanak’Andriamanitra io Lehilahy io.
Marka 15:21-39
‘Voantsindrona’ ny lanivoany
Ny Filazantsaran’i Jaona dia mirakitra antsipirian-javatra mahavariana momba ny fanomboana. Izao no voalaza ao:
31 Ary satria andro fiiomanana ny andro, dia nangataka tamin’i Pilato ny Jiosy mba hotapahina ny ranjon’ireo, ary hesorina ny faty, mba tsy ho tratry ny andro Sabata eo amin’ny hazofijaliana, satria andro lehibe izany Sabata izany. 32 Dia tonga ny miaramila ka nanapaka ny ranjon’ny voalohany sy ny an’ny anankiray koa izay niaraka nohomboana tamin’i Jesosy tamin’ny hazofijaliana. 33 Fa nony nankeo amin’i Jesosy izy, dia hitany fa efa maty sahady Izy, ka dia tsy mba notapahiny ny ranjony. 34 Fa ny miaramila anankiray nandefona ny lanivoany, ary niaraka tamin’izay dia nisy ra sy rano nandeha.
35 Ary ilay nahita dia vavolombelona manambara, ary marina ny fanambarany; ary fantany fa milaza ny marina izy, mba hinoanareo koa.
Jaona 19:31-35
Nahita ny miaramila romana nanindrona ny lanilan’ny Jesosy tamin’ny lefona i Jaona. Nivoaka ny rà sy ny rano nandeha, izay nanondro fa maty tsy tra-drano izy.
Fandevenana an’ny Jesosy
Ny Filazantsara dia mirakitra ny zava-nitranga farany tamin’io andro io – ny fandevenana azy.
57 ARY nony hariva ny andro, dia avy ny lehilahy manan-karena anankiray, avy any Arimatia, ny anarany atao hoe Josefa, ary izy koa dia mpianatr’i Jesosy. 58 Izany lehilahy izany dia nankao amin’i Pilato ka nangataka ny fatin’i Jesosy. Dia nasain’i Pilato homena azy izany. 59 Ary rehefa nalain’i Josefa ny faty ka nofonosiny hariry madinika madio, 60 dia naleviny tao amin’ny fasany vaovao, izay efa nolavahany tamin’ny vatolampy; ary rehefa nanakodia vato lehibe ho eo amin’ny varavaran’ny fasana izy, dia lasa nandeha. 61 Ary tao Maria Magdalena sy ilay Maria anankiray ka nipetraka tandrifin’ny fasana.
Matio 27:57-61
Andro faha 6 – Zoma masina
Nanomboka tamin’ny filentehan’ny masoandro ny andro tsirairay tao amin’ny tetiandro ny jiosy. Noho izany, ny andro faha-6 dia nanomboka tamin’ny Jesosy niara-nisakafo farany tamin’ny mpianany. Nosamborina izy, notsaraina imbetsaka nandritra ny alina, nohomboana tamin’ny hazo fijaliana, nolefonina tamin’ny lefona, ary nalevina. Fanaintainana, alahelo, fahafaham-baraka ary fahafatesana no nanamarika ity andro ity ary noho izany dia tsaroan’ny olona izany amin’ny fisaintsainana manetriketrika. Fa io andro io dia antsoina hoe Zoma Tsara. Ahoana anefa no azo antsoina hoe ‘tsara’ ny andro famadihana, fampijaliana ary fahafatesana? Mahazo soso-kevitra isika ao amin’ny Salamo 22 , nosoratana 1000 taona talohan’i Jesosy.
Nahoana no Zoma Tsara fa tsy Zoma Ratsy?
Namonjy izao tontolo izao ny fisotron’ny Jesosy ny ‘kaopy’ nomen’i Rainy azy. Tamin’ny 14 Nisana, mitovy amin’ny andron’ny Paska , no nitrangan’izany, rehefa nanavotra ny olona tamin’ny fahafatesana ny zanak’ondry natao sorona, 1500 taona talohan’izay. Tamin’io andro io ihany no nahatsiaro ny fanafahana azy ireo tamin’ny fahafatesana ny Jiosy. Ny fotoana nanomboana an’i Jesosy tamin’ny hazo fijaliana dia nifandrindra tamin’ny Paska Jiosy. Izany no mahatonga ny Paska manakaiky ny Zoma Masina, miaraka amin’ny fahasamihafana hazavaina ao amin’ny fanamarihana ambany pejy eto ambany [i]
Ny famantarana teo amin’ny Tendrombohitra Moria tamin’ny Paska
Ny toerana nanomboana azy dia teo amin’ny Tendrombohitra Moria teo ivelan’ny vavahadin’i Jerosalema. Io no toerana 2000 taona lasa izay, nisy zanak’ondry nisolo an’i Isaka rehefa nanolotra azy ho an’Andriamanitra i Abrahama . Ny fanomboana an’ny Jesosy dia mandrindra mazava tsara ny andro amin’ny Paska natao sorona sy ny toerana misy ny zanak’ondry natao sorona ho an’i Isaka. Izany dia famantarana fa ny fanomboana an’i Jesosy no ivon’ny drafitr’Andriamanitra. Tsy finoana tsy misy dikany ny mino any izany, fa mamela fotsiny ireo zava-misy ara-tantara ireo hilaza ny heviny. Ny sata ho an’ny Zoma, andro faha-6 amin’ny Herinandron’ny Fitiavana dia mampiseho izany fandrindrana izany nandritra ny taonjato maro.
Ny tantaran’ny olona dia mifarana amin’ny fahafatesany, fa tsy i Jesosy. Manaraka izany dia tonga ny Sabata – Andro faha-7 .
[i] Jesosy dia nohomboana tamin’ny Paska, 14 Nisana amin’ny tetiandro sy ny fanisana andron’ ny jiosy. Fa ny tetiandro manara-penitra ampiasaina iraisam-pirenena dia ny tetiandro gregorianina misy 365.24 andro isan-taona. Noho izany, tamin’ny taonjato faha-3 talohan’ izao, dia namolavola fomba hafa hanombohana ny zoma masina sy ny Paska ireo tompon’andraikitra eo anivon’ny fiangonana, ho an’io tetiandro io. Ny Alahady Paska dia natao ho Alahady voalohany taorian’ny volana fenomanana taorian’ny equinox 21 martsa. Koa satria ny volana dia volan’ ny jiosy, dia ho tonga amin’ny volana fenomanana foana ny 14 Nisana. Miaraka amin’ny fomba nohavaozina hanaovana kajy ny andron’ny Paska, dia matetika mifanakaiky ny fetin’ny Paska jiosy sy ny Paska. Saingy tsy amin’ny andro iray ihany izy ireo amin’ny ankapobeny.