Efa an-jatony taona mialoha ny fandringanana an’i Kristy
Nijery ny faminanian’i Daniela momba ny “fandringanana” an’i Kristy ho avy isika, taorian’ny tsingerin-taona voafaritra tsara. Ny fidiran’i Jesosy tamim-pandresena tao Jerosalema (antsoina matetika hoe Alahadin’ny rofia) dia nahatanteraka ny faminanian’i Daniela, 173 880 andro katroka taorian’ilay didy navoakan’ny Persianina momba ny fanamboarana an’i Jerosalema. Ny andian-teny hoe “tapahina” dia entina ilazana ny sarin’i Isaia momba ny sampana mipoitra avy amin’ny foto-kazo toa maty. Inona anefa no tiany holazaina amin’izany?
Nanoratra faminaniana hafa koa i Isaia tao amin’ny bokiny, ka nampiasa foto-kevitra hafa ankoatra ny sampana. Ny iray amin’ireo lohahevitra ireo dia mahakasika ny Mpanompo ho avy. Iza io “Mpanompo” io? Inona no hataony? Hodinihintsika amin’ny an-tsipiriany ny andalan-teny iray amin’ilay faminaniana, naverina manontolo eto ambany, ary misy fanamarihana vitsivitsy monja.
Fanolorana ny Mpanompo ho avy
13 INDRO, ny Mpanompoko ho hita ho hendry,
Hisandratra sy ho ambony Izy ka ho avo indrindra.
14 Fa toy ny nigagan’ny maro Anao
(Ny tarehiny dia simba ka hoatra ny tsy tarehin’olombelona akory,
Ary ny endriny hoatra ny tsy endriky ny zanak’olombelona),
15 Dia toy izany no hampihendratrendratany ny firenena maro;
Ny mpanjaka hitampim-bava aminy;
Fa izay tsy mbola nolazaina tamin’ireny no ho hitany,
Ary izay tsy mbola reny akory no hosaintsaininy.
Isaia 52:13-15
Nilazalaza ny lehilahy iray i Isaia, satria niantso an’ilay Mpanompo hoe “izy”, “izy”, ary “azy” izy. Maminany ny hoavy i Isaia (avy amin’ny teny hoe “hihetsika…”, “hasandratra…”). Fa momba inona ilay faminaniana?
Famafazana – ny asan’ny mpisorona
Rehefa nanao sorona ho an’ny Isiraelita ny mpisorona tao amin’ny Tempoly fahiny, dia nofafazana tamin’ny ra. Izany dia maneho ny famelan-keloka sy ny fanaronana ny fahotany. Naminany anefa i Isaia fa ny Mpanompo ho avy dia hamafy “firenena maro”. Hitan’i Isaia àry fa hanome famelan-keloka ho an’ny Jentilisa io Mpanompo io, toy ny nataon’ireo mpisorona ireo tamin’ny mpivavaka jiosy. Izany dia mifanitsy amin’ilay faminaniana hoe ho mpisorona ny taranaka, satria ny mpisorona ihany no afaka manao ny famafazana ra. Io “firenena maro” maneran-tany io dia manaraka ny fampanantenana natao tamin’i Abrahama, taonjato maro talohan’izay, fa amin’ny alalany no hitahiana “ny firenena rehetra”.
Rehefa natobaka tany amin’ny firenena maro anefa, dia hitan’i Isaia mialoha fa ny “fisehoana” sy ny “endrika” an’ilay Mpanompo mihitsy dia ho simba sy ho voaloton’izany. Nampanantena izy fa indray andro any dia “hahatakatra” ireo firenena.
Ilay mpanompo tsinontsinona
1 Iza no nino ny teny nampitondraina anay?
Ary iza no nampisehoana ny sandrin’i Jehovah?
2 Fa naniry teo anatrehany tahaka ny zana-kazo madinika Izy
Sy tahaka ny solofon-kazo amin’ny tany karankaina;
Tsy nanana endrika na fahatsaran-tarehy Izy;
Ary raha nijery Azy isika, dia tsy nisy hatsaran-tarehy haniriantsika Azy.
3 Natao tsinontsinona sy nolavin’ny olona Izy;
Lehilahy ory sady zatra ny fahoriana,
Ary tahaka izay tsy tian’ny olon-kojerena akory Izy;
Natao tsinontsinona Izy ka tsy mba nahoantsika.
Isaia 53:1-3
Na dia nanondraka firenena maro aza ilay Mpanompo, dia “hohamavoina” sy “lavina” koa izy, ary feno “fahoriana” sy “alahelo”.
Ilay Mpanompo Voafantsika
4 Nitondra ny aretintsika tokoa Izy
Sady nivesatra ny fahoriantsika;
Kanjo isika kosa nanao Azy ho nokapohina sy nasian’Andriamanitra ary nampahorina.
5 Nefa Izy dia voalefona noho ny fahadisoantsika
Sy notorotoroina noho ny helotsika,
Ny fampijaliana nahazoantsika fihavanana no namelezana Azy;
Isaia 53:4-5
Ny Mpanompo dia handray ny fahoriantsika. Ho “tsindromina” sy “torotoroin’ny” “famaizana” koa izy. Io sazy io dia hitondra antsika (ireo firenena maro) amin’ny “fandriampahalemana” sy fanasitranana.
Ny loharanom-baovao tsy ara-pivavahana sy ara-baiboly dia milaza amintsika fa tokony ho 2 000 taona lasa izay (nefa mbola 700 taona mahery taorian’i Isaia), dia nohomboana tamin’ny hazo fijaliana i Jesosy. Nandritra io famonoana io, dia notsatohan’ny manam-pahefana ara-bakiteny tamin’ny fantsika teo amin’ny hazo fijaliana izy.
Ny fahotantsika – eo aminy
Isika rehetra dia samy efa nania tahaka ny ondry,
Samy efa nivily ho amin’ny làlantsika avy isika rehetra;
Ary nataon’i Jehovah nihatra taminy avokoa ny helotsika rehetra.
Isaia 53:6
Ny Baiboly dia mamaritra ny ota ho “tsy ampy marika”. Tahaka ny zana-tsipìka miolana isika, dia mandeha amin’ny lalantsika. Io mpanompo io no hizaka ny fahotana (faharatsiana) nataontsika.
Ny zanak’ondry mankany amin’ny trano famonoana
Nampahorina Izy,
Nefa nanetry tena ka tsy niloa-bava,
Dia tahaka ny zanak’ondry entina hovonoina,
Sy tahaka ny ondrivavy izay moana eo anatrehan’ny mpanety azy,–
Eny, tsy niloa-bava Izy.
Isaia 53:7
Ny mpanompo dia ho tahaka ny zanak’ondry hovonoina. Tsy hanohitra na hiloa-bava akory anefa izy. Nanana ondrilahy ho solon’ny zanany i Abrahama ary nanao sorona an’ilay ondrilahy ho solon’i Isaka i Abrahama. Ny Mpanompo ho avy dia handray anjara mitovy amin’ny an’ity ondrilahy ity.
Esory amin’ny fiainana
Ny fampahoriana sy ny fitsarana no nenti-nanaisotra Azy;
Ary iza tamin’ny niara-belona taminy no nihevitra
Fa nofongorana niala tamin’ny tanin’ny velona Izy,
Ka ny fahadisoan’ny oloko no nikapohana Azy?
Isaia 53:8
Maty ny Mpanompo (“fongotra” amin’ny “tanin’ny velona”). Nampiasa io teny io i Daniela rehefa naminany izay hitranga amin’i Kristy aorian’ny fanolorana azy ho Mesia. Naminany tamin’ny an-tsipiriany bebe kokoa i Isaia fa ny hoe “fongotra” dia midika hoe “fongotra tsy ho amin’ny tanin’ny velona”! Noho izany, tamin’iny Zoma Masina iny, i Jesosy dia maty, ara-bakiteny hoe “fongotra tsy ho amin’ny tanin’ny velona”. Izany no nitranga taoriana kelin’ny nanambarany ny tenany ho Kristy nandritra ny fidirany tamin’ny fandresena.
Ny mifanohitra amin’ny fandevenana azy
Ary nokasaina hatao tao amin’ny olo-meloka ny fasany
(Nefa teo amin’ny mpanan-karena Izy, rehefa novonoina),
Na dia tsy nanao ratsy aza Izy,
Sady tsy nisy fitaka teo am-bavany.
Isaia 53:9
Novonoin’izy ireo toy ny mpanao heloka bevava i Jesosy (“nalevina niaraka tamin’ny ratsy fanahy”). Ny filazantsara anefa dia milaza ny fomba nandevenan’ny lehilahy mpanankarena iray, Josefa avy any Arimatia, ny fatin’i Jesosy tao amin’ny fasany. Nanatanteraka ara-bakiteny ny lafiny roa amin’ilay fifanoherana i Jesosy. Na dia “nalevina niaraka tamin’ny ratsy fanahy” aza izy, dia “niaraka tamin’ny mpanankarena tao amin’ny fahafatesana” koa.
Ny drafitr’Andriamanitra hatramin’ny voalohany
Nefa sitrak’i Jehovah ny hanorotoro sy hampangirifiry Azy;
Rehefa manolotra fanati-panonerana Izy,
Dia hahita taranaka sady ho maro andro,
Ary ny sitrapon’i Jehovah dia hambinina eo an-tànany.
Isaia 53:10
Tsy vokatry ny loza mahatsiravina na fahavoazana ity fahafatesan’olona feno habibiana ity. “Sitrak’i Jehovah” mazava tsara ny hanorotoro azy.
Fa nahoana?
Tamin’ny andron’i Isaia, ny Jiosy dia nanolotra zanak’ondry ho sorona noho ny fahotany mba hahazoana famelan-keloka. Eto, ny “aina” an’io Mpanompo io dia ho “fanatitra noho ny ota” koa.
Noho ny fahotan’iza?
Raha heverina fa “firenena maro” no “hofafazana” (jereo etsy ambony), dia izao no fahotan’ny vahoakan’ireo “firenena maro” ireo. Izay rehetra “nivily” sy “very lalana”. Miresaka momba ahy sy ianao i Isaia.
Fiainana aorian’ny fahafatesana
Noho ny fisasaran’ny fanahiny dia hahita izany Izy ka ho afa-po;
Ny fahalalana Azy no hanamarinan’ny Mpanompoko marina ny olona maro,
Ary Izy no hivesatra ny helok’ireo.
Isaia 53:11
Na dia mampihoron-koditra aza ny fitsapana mahazo ilay mpanompo, dia miova ho amin’ny fanantenana sy ny fandresena ny feo eto. Aorian’ilay fijaliana mahatsiravina voalaza etsy ambony, io mpanompo io dia hahita “ny fahazavan’aina”.
Ho velona indray izy?!
I Isaia dia efa naminany 750 taona talohan’ny nilazan’i Jesosy ilay raharaha momba ny fitsanganany tamin’ny maty mba handresy lahatra.
Ary amin’ny “fahitana ny fahazavan’ny fiainana”, io Mpanompo io dia “hanamarina” olona maro. Ny hoe manamarina” dia manome “fahamarinana.” Nametraka modely tamin’i Abrahama Andriamanitra, tamin’ny “fanomezana ny fahamarinana” ho an’i Abrahama.
Lova anisan’ireo lehibe
Koa dia hanome Azy anjara amin’ny lehibe Aho, ary hizara babo amin’ny mahery Izy;
Satria naidiny ho amin’ny fahafatesana ny ainy,
Ary natao ho isan’ny mpanota Izy;
Eny, Izy no nitondra ny fahotan’ny maro
Sady manao fifonana ho an’ny mpanota.
Isaia 53:12
Jesosy avy any Nazareta dia iray amin’ireo olo-malaza nanan-kery indrindra teo amin’ny tantara. Tsy nitovy tamin’ireo olon-dehibe teo amin’ny tantara anefa i Jesosy, fa tsy nitarika tafika matanjaka na nandresy tany midadasika. Tsy nanoratra boky lehibe izy na namorona filozofia vaovao. Tsy nanangona harena be izy, na nanao fikarohana ara-tsiansa na fandrosoana ara-teknolojia. Tsy tahaka ireo olo-malaza hafa teo amin’ny tantara i Jesosy fa nandao ny lova navelany tamin’ny alalan’ny fanomboana Azy sy ny hevitry ny olona nifamatotra tamin’ny fahafatesany. I Isaia dia tsy afaka naminavina tsara kokoa ny anton’ny lova eto an-tany ho an’ilay Mpanompo ho avy noho ny nataony tamin’io fanatsoahan-kevitra io.
Ny dian-tanan’ny asan’Andriamanitra
Ny faminanian’i Isaia momba ilay Mpanompo dia manondro mivantana ny fanomboana sy ny fitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty. Izany no mahatonga ny mpitsikera sasany milaza fa ny mpanoratra ny Filazantsara dia namorona ny tantarany mba hifanaraka amin’io andalana momba ny Mpanompo io. Kanefa ny fanatsoahan-kevitr’i Isaia dia manohitra ireo fanakianana ireo koa. Ny fehin-kevitra dia tsy faminaniana momba ny fanomboana sy ny fitsanganana amin’ny maty toy izany, fa ny fiantraikan’izany taona maro taty aoriana. Ary inona no nolazain’i Isaia mialoha? Ho faty toy ny mpanao heloka bevava io Mpanompo io, fa indray andro any dia ho anisan’ny “lehibe”. Ireo mpanoratra ny filazantsara dia tsy afaka nanao io ampahany io hifanaraka amin’ny fitantaran’ny filazantsara. Ny filazantsara dia tsy nosoratana raha tsy am-polony taona vitsivitsy taorian’ny nanomboana an’i Jesosy tamin’ny hazo fijaliana. Tamin’izany fotoana izany, dia nampisalasala ny fiantraikan’ny fahafatesan’i Jesosy.
Teo imason’izao tontolo izao, i Jesosy dia mpitarika iray novonoina ho faty tao amin’ny finoana iray nolavina tamin’ny fotoana nanoratana ny filazantsara. Isika, 2000 taona aty aoriana, dia afaka mahita ny fiantraikan’ny fahafatesany. Azontsika tsara ny nahatonga azy ho “lehibe” noho ny fandehan’ny tantara nanaraka. Ireo mpanoratra ny filazantsara dia tsy afaka nahita mialoha izany tamin’ny alalan’ny fandinihan’olombelona tsotra.
750 taona talohan’ny nahafatesan’i Jesosy anefa, dia efa naminany izany i Isaia. Toy izany koa, nanao zavatra mitovy amin’izany i Davida 1000 taona talohan’i Jesosy ao amin’ny Salamo faha-22.
Ny hany fanazavana dia Andriamanitra no nanambara izany taminy. Andriamanitra irery ihany no afaka mieritreritra sy hahafantatra ny ho avy. Ny nanoratan’i Isaia an’izany sy ny hoe voatahiry, miaraka amin’ireo faminanian’i Jesosy hafa, dia porofo fa azy ny fikasan’ny Baiboly. Mitondra ny dian’ny asan’Andriamanitra izany.