Ny Jiosy dia nenjehina, naharikoriko, natahorana ary nampijaliana tamin’ny fomba maro ary voarakitra ao amin’ny Baiboly izany na amin’ny tantara ivelan’izany. Mazava ho azy fa maro ny olona niaina fanenjehana sy fanavakavahana teo am-pelatanan’ny firenen-kafa. Saingy ny tantara dia mampiseho fironana hikendry ny Jiosy amin’ny fomba miavaka amin’ny vondrona hafa. Nisy teny manokana noforonina hanamarihana ny fanavakavahana manokana amin’ny Jiosy – ny fankahalàna Jiosy. Izany dia mampiseho ny mampiavaka maharitra ny fampijaliana azy ireo. Saingy ny lafiny mahavery hevitra indrindra amin’ny ny fankahalàna Jiosy dia ny hoe tsy voafetra amin’ny vanim-potoana iray, faritra iray amin’izao tontolo izao, na vondron’olona vitsy an’isa fotsiny.
Lisitra fohy momba ny hetsika fankahalàna Jiosy
Diniho, ohatra, ireto:
- Ny fihetsiketsehana notarihin’i Hamana, manamboninahitra persianina, mba handringana ny Jiosy tao amin’ny Fanjakana Persianina fahiny, tokony ho tamin’ny 480 T.K. Ny Bokin’i Estera dia mirakitra fitantarana ary izy io no fototry ny fetin’ny Porima jiosy ankehitriny .
- Ny ezaka nataon’ny Seleucid Grika mba hamongorana ny Jodaisma tao amin’ny tanin’ny Israely ara-baiboly, tamin’ireo taona 160 TK. Niteraka Adin’ny Makabeo izany avy eo .
- Ny fandravana an’i Jerosalema sy ny fandroahana ny Jiosy tao Jerosalema tamin’ny taona 70 ka hatramin’ny sesitany maneran-tany . Taty aoriana dia nomen’ny Romanina anarana hoe Aelia Capitolina i Jerosalema mba hamongorana ny Jiosy rehetra tao Jodia.
- Ny famonoana ny Jiosy nanerana an’i Eropa sy tany Jerosalema koa tamin’ny alalan’ny Kroazada tamin’ny taona 1100 sy 1200 am.f.i.
- Ny fanerena ny Jiosy hipetraka any amin’ny faritra mitokana sy misy fefy be manerana an’i Eropa. Nielipatrana izy ireo nanomboka tamin’ny tapaky ny taonjato faha-16 ka hatramin’ny taonjato faha-19. Nantsoina hoe ‘ghettos’ ireo ary io no fototra ara-tantara ho an’io teny io.
- Ny ‘pogrom’ na famonoana ny Jiosy tamin’ny taonjato faha-19 sy ny fiandohan’ny taonjato faha-20 tany Rosia Imperial (anisan’izany i okraina sy Polonina). Tao amin’ny pogrom dia Jiosy an’arivony no novonoina sy voaolana. Ny ‘Pogrom’ dia iray amin’ireo teny Rosiana vitsivitsy tonga amin’ny teny Anglisy avy amin’ity fanenjehana Rosiana manokana ny Jiosy ity.
- Ny raharaha Dreyfuss tany Frantsa tamin’ny taona 1890 dia niteraka fanavakavahana faobe tamin’ny Jiosy tany Frantsa.
- Ny fandroahana ny Jiosy manerana ny tontolo Arabo taorian’ny 1948.
- Ny fandroahana espaniola Jiosy avy any Espaina tamin’ny 1492.
- Ny fandroahana ny Jiosy avy any Angletera tamin’ny taona 1290.
- Fandroahana Jiosy avy any amin’ny faritra atsimon’i Italia tamin’ny 1541.
- Ny fandroahana tsindraindray ny Jiosy avy any Frantsa, Alemana, ary Fanjakana hafa manerana an’i Eropa nandritra ny Andro taloha (jereo ny sarintany)
Antony mahatonga ny fankahalàna Jiosy
Inona anefa no mahatonga ny fankahalàna Jiosy? hoy ny Wikipedia, ao amin’ny andian-tantarany momba ny fankahalàna Jiosy, dia afaka mampiseho tranga maro momba ny fankahalàna Jiosy amin’ny alalan’ny tantara sy ny kolontsaina, saingy tsy afaka manondro antony voafaritra mazava manazava izany. Ny fahasarotana amin’ny fanazavana rehetra dia tsy afaka manazava tsara ny fahalavan’ny tantara sy ny fankahalàna Jiosy. Ny antony ara-pirazanana dia mety manazava ny fankahalàna Jiosy avy amin’ny Nazi, fa tsy manazava ny fankahalàna kristiana tamin’ny Andro taloha. Mety hanazava ny fankahalàna Kristiana ny adihevitra kristiana/Jodaisma, saingy tsy manazava ny fankahalàna frantsay tamin’ny taonjato faha -19 izay tsy nahazoan’i Frantsay fanzavana nandritra ny folo taona mahery tamin’ny raharaha Dreyfuss . Ary avy eo dia misy ny fankahalàna taloha ny Asyrianina, Persianina, Grika ary Romanina.
Ny Baiboly momba ny fototry ny fankahalàna Jiosy
Na izany aza, ny Baiboly dia manome fanazavana tsotra sy mahitsy momba ny antony ao ambadiky ny fankahalàna Jiosy. Mivelatra ny Boky hatramin’ny voalohany ka hatramin’ny farany. Tany am-piandohana, taorian’ny tsy fankatoavan’i Adama sy Eva, dia nanome ozona an’ilay Menarana Andriamanitra. Naminany fomba ‘fandrafiana’ eo amin’ilay “vehivavy” izy avy eo. Tsy Eva io vehivavy io fa Israely. ( tsipirihany eto )
Avy eo, eo amin’ny faran’ny Baiboly ao amin’ny bokin’ny Apokalypsy, dia misy fahitana miresaka momba an’io fifandonana io. Izy io dia manondro ny ‘menarana’ sy ny ‘vehivavy’. Ity ny vina:
1 ARY nisy famantarana lehibe hita tany an-danitra, dia vehivavy mitafy ny masoandro, ary ny volana no eo ambanin’ny tongony, ary misy satroboninahitra kintana roa ambin’ny folo amin’ny lohany, 2 sady bevohoka izy; ary mihetsi-jaza izy ka mitaraina, satria marary fatratra efa hiteraka.
3 Ary nisy famantarana hafa koa hita tany an-danitra, ka, indro, nisy dragona mena lehibe manan-doha fito sy tandroka folo, ary misy diadema fito amin’ny lohany. 4 Ary ny rambony dia manala ny ampahatelon’ny kintana amin’ny lanitra ka manjera ireny ho amin’ny tany; ary ny dragona nijanona teo anatrehan’ilay vehivavy efa hiteraka mba handrapaka ny zanany, raha vao teraka; 5 ary niteraka zazalahy izy, izay efa hanapaka ny firenena rehetra amin’ny tehim-by; ary ny zanany novonjena faingana nakarina ho any amin’Andriamanitra, dia ho any amin’ny seza fiandrianany.
Apokalypsy 12:1-5
9 Ary nazera ilay dragona, dia ilay menarana ela, izay atao hoe devoly sy Satana, izay mamitaka izao tontolo izao; dia nazera tamin’ny tany izy, ary ny anjeliny koa niaraka nazera taminy.
Apokalypsy 12:9, 13
13 Ary rehefa hitan’ilay dragona fa nazera tamin’ny tany izy, dia nanenjika ilay vehivavy niteraka ny zazalahy izy.
Nifantoka manokana tamin’ny Zanak’ilay Vehivavy ny Fandravana
Ny naterak’ilay vehivavy dia Jesosy. Ny vehivavy dia ny firenena jiosy, izay niavian’i Jesosy. Ny Menarana, antsoina koa hoe ‘dragona’, dia antsoina hoe Satana . Tany amin’ny saha, Andriamanitra dia nilaza fa hisy ‘fandrafiana’ eo amin’ny vehivavy (Israely) sy ny menarana (Satana). Ny tantara dia nandrakitra an-tsoratra ny fankahalàna Jiosy miverimberina. Ny hoe avy amin’ny toe-piainana ara-tsosialy isan-karazany sy ny firenena dia mampiseho ny zava-misy mitohy amin’ity fifandrafiana ity.
Naminany fandrafiana ny taranaky ny vehivavy koa anefa Andriamanitra. Hitantsika fa miforona ny Alakamisy, Andro faha-5 amin’ny Herinandron’ny Fitiavana, rehefa nitsangana hamely ny Zanany ny Dragona. Nijery an’i Jesosy tamin’ny alalan’ny mason’ny jiosy isika. Ny Baiboly dia manolotra azy ho solotenan’ny Firenena jiosy (famintinana an’io hevitra io eto ). Noho izany dia tsy mahagaga raha ny taranak’io Vehivavy io ihany koa no tokony hiaina izany fifandrafiana izany.
Jodasy: Voafehin’ilay Dragona
Asehon’ny Baiboly fa fanahy manapaka i Satana, izay mamitaka ny fankahalana sy ny fiokoana ao ambadika. Nitetika i Satana mba hiankohoka eo anatrehany ny olona rehetra, anisan’izany i Jesosy . Rehefa tsy nahomby izany, dia nanomboka namono azy izy, nanodikodina ny olona hanatanteraka ny heviny. Nampiasa an’i Jodasy i Satana tamin’ny Andro faha-5 mba hamely an’i Jesosy, vao avy nampianatra momba ny fiverenany . Ity ny kaonty:
1 ARY efa mby akaiky ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, dia ilay andro atao hoe Paska. 2 Ary ny lohan’ny mpisorona sy ny mpanora-dalàna nitady izay hamonoany an’i Jesosy; nefa natahotra ny olona izy.
3 Fa Satana niditra tao anatin’i Jodasy, ilay atao hoe Iskariota, anankiray tamin’ny roa ambin’ny folo lahy; 4 dia nankao amin’ny lohan’ny mpisorona sy ny lehiben’ny mpiambina izy ka niresaka taminy ny amin’izay hamadihany an’i Jesosy amin’ireo. 5 Dia faly ireo ka nanaiky hanome vola azy. 6 Ary nanaiky izy ka nitady izay andro hahazoany hamadika azy amin’ireo amin’ny tsy misy olona.
Lioka 22:1-6
Nanararaotra ny adiny i Satana mba ‘hiditra’ i Jodasy mba hamadika an’i Jesosy. Tsy tokony hahagaga antsika izany. Ny fahitana ny Apokalypsy dia mamaritra an’i Satana toy izao:
7 Ary nisy ady tany an-danitra: Mikaela sy ny anjeliny niady tamin’ilay dragona; ary ilay dragona mbamin’ny anjeliny kosa dia niady, 8 nefa tsy naharesy, sady tsy nisy fitoerana ho azy intsony tany an-danitra. 9 Ary nazera ilay dragona, dia ilay menarana ela, izay atao hoe devoly sy Satana, izay mamitaka izao tontolo izao; dia nazera tamin’ny tany izy, ary ny anjeliny koa niaraka nazera taminy.
Apokalypsy 12:7-9
Ampitahain’ny Baiboly amin’ny dragona mahery i Satana, izay hamitaka an’izao tontolo izao. Amin’ny maha-bibilava fahiny azy dia nihodikodina izy mba hamely. Izy no nanodikodina an’i Jodasy mba handringana an’i Jesosy araka ny firaketan’ny Filazantsara:
16 Ary hatramin’izay no nitadiavany izay andro hahazoany mamadika Azy.
Matio 26:16
Ny ampitson’iny, zoma, andro faha-6 amin’ny herinandro, dia ny fetin’ny Paska. Ahoana no hamely an’i Satana, tamin’ny alalan’i Jodasy? Hitantsika ny manaraka .
Andro faha-5 Famintinana
Asehon’ny fandaharam-potoana fa tamin’ny Andro faha-5 tamin’ity herinandro ity, ilay dragona lehibe, Satana, dia nihodinkodina hamely an’i Jesosy izay fahavalony, ilay Taranak’ilay Vehivavy.
Satana, ilay Dragona Lehibe, niditra ao anatin’ i Jodasy mba hamely an’i Jesosy