Alahamady no antokon-kintana fahavalon’ny zodiaka ary mamarana ny firaisan’ny zodiaka amin’ny fanehoana amintsika ny vokatry ny fandresen’ilay ho avy. Sarin’ny ondrilahy velona ny Alahamady, ary avo ny lohany. Raha teraka teo anelanelan’ny 21 martsa sy 20 aprily ianao dia Alahamady amin’ny tonon’andro anio. Ka amin’ity fanandroana tonon’andro zodiaka maoderina ity dia manaraka toro-hevitra momba ny tonon’andro ho an’ny Alahamady ianao mba hahitana fitiavana, vintana, harena, fahasalamana ary hahazo fahalalana momba ny toetranao.
Fa inona no tian’i Alahamady holazaina tany am-boalohany?
Tandremo ! Amin’ny famaliana an’io fanontaniana io dia hanokatra ny tonon’andronao amin’ny fomba tsy ampoizina ianao ary handeha amin’ny dia hafa noho ny nantenainao tamin’ny fijerena ny tonon’andronao…
Hitantsika tao amin’ny Asombola fa ny Baiboly dia milaza fa Andriamanitra no namorona ny antokon-kintana zodiaka ho famantarana hatramin’ny niandohan’ny olombelona. Ao amin’io tantara tranainy momba ny kintana io, ny toko tsirairay dia natao ho an’ny firenena rehetra. Ka na dia tsy Alahamady aza ianao amin’ny hevitry ny tonon’andro maoderina, dia mendrika ho fantatra ny tantaran’ny fanandroana fahiny momba ny Alahamady.
Antokon-kitan’i Alahamady amin’ny kintana
Ireto ny kintana mandrafitra ny Alahamady. Amin’ity sary ity, mahita zavatra mitovy amin’ny ondrilahy (ondry lahy) ve ianao ka avo ny lohany?
Na dia mampifandray ny kintan’ny Alahamady amin’ny tsipika aza dia tsy mazava ny Alahamady. Ahoana àry no noeritreretin’ireo mpanandro voalohany momba ny ondrilahy velona iray miorina amin’ireo kintana ireo?
Saingy io famantarana io dia miverina hatrany araka ny fantatsika teo amin’ny tantaran’ny olombelona. Ity ny zodiaka ao amin’ny tempolin’i Dendera any Ejipta, 2000 taona mahery, miaraka amin’ny Alahamady voahodidin’ny mena.
Ireto ambany ireto ny sary nentim-paharazana momba ny Alahamady izay nampiasain’ny fanandroana hatramizay.
Inona no dikan’ny hoe Alahamady?
Inona no dikan’izany amiko sy aminao?
Ny dikan’ny hoe Alahamady tany am-boalohany
Miaraka amin’ny Adijady, maty ny lohan’ny osy mba ho velona ny trondro. Saingy mbola nihazona ny trondro ny fatorana Aloalohotsy. Mbola misy ifandraisany amin’ny fahasimban’ny vatana sy ny fahafatesana. Mandalo fahasahiranana maro isika, miha-antitra ary maty! Manana fanantenana lehibe ny amin’ny fitsanganana amin’ny maty anefa isika. Ny tongotry ny Alahamady izay miitatra amin’ny fatorana Aloalohotsy dia manambara ny fomba hitrangan’izany. Nisy zava-mahagaga nitranga tamin’ity osy (Adijady) maty ity. Ny Baiboly dia milaza izany toy izao:
6 Ary hitako fa, indro, teo afovoan’ny seza fiandrianana sy ny zava-manan-aina efatra ary teo afovoan’ny loholona dia nisy Zanak’ondry nitsangana tahaka ny efa voavono, nanan-tandroka fito sy maso fito, dia ny Fanahy fiton’Andriamanitra nirahina hankany amin’ny tany rehetra. 7 Ary tonga Izy ka nandray ny boky teo an-tànana ankavanan’Ilay nipetraka teo ambonin’ny seza fiandrianana. 8 Ary rehefa nandray ny boky Izy, ny zava-manana-aina efatra sy ny loholona efatra amby roa-polo dia niankohoka teo anatrehan’ny Zanak’ondry, sady samy nanana lokanga sy lovia volamena feno ditin-kazo manitra izy, dia vavaka ataon’ny olona masina izany. 9 Ary nihira fihiram-baovao izy ka nanao hoe:Hianao no mendrika haka ny boky sy hamaha ny tombo-kaseny;Fa voavono Hianao, Ary ny ranao no nanavotanao ho an’Andriamanitra Olona avy tamin’ny fokom-pirenena rehetra sy ny samy hafa fiteny Sy ny olona ary ny firenena rehetra; 10 Ary efa nataonao fanjakana sy mpisorona ho an’Andriamanitsika ireo; Ary manjaka ambonin’ny tany izy. 11 Ary nahita aho sady nandre feon’anjely maro manodidina ny seza fiandrianana sy ny zava-manan-aina ary ny loholona, ary ny isany dia alinalina sy arivoarivo, 12 nanao tamin’ny feo mahery hoe: Ny Zanak’ondry, Izay novonoina, Dia mendrika handray hery sy harena sy fahendrena Sy faherezana sy haja sy voninahitra ary saotra. 13 Ary izao zavatra ary rehetra izao, na izay any an-danitra, na izay etỳ ambonin’ny tany sy any ambanin’ny tany, na izay any an-dranomasina mbamin’izay rehetra ao anatiny, dia reko samy nanao hoe: Ho an’Ilay mipetraka eo ambonin’ny seza fiandriananaSy ho an’ny Zanak’ondry anie Ny saotra sy ny haja sy ny voninahitra ary ny fanjakana Mandrakizay mandrakizay. 14 Ary ny zava-manan-aina efatra nanao hoe: Amena. Ary ny loholona dia niankohoka ka nivavaka.
Apokalypsy 5:6-14
Alahamady – Ilay Zanak’ondry Velona!
Ny vaovao mahatalanjona, nambara mialoha hatramin’ny niandohan’ny tantaran’ny olombelona, dia ny hoe velona indray ilay zanak’ondry, na dia novonoina aza. Iza ilay zanak’ondry novonoina? I Jaona Mpanao Batisa, nieritreritra ny soron’i Abrahama, dia nilaza momba an’i Jesosy
Nony ampitso dia nahita an’i Jesosy avy manatona azy Jaona, ka dia hoy izy: Indro ny Zanak’ondrin’Andriamanitra, Izay manaisotra ny fahotan’izao tontolo izao!
Jaona 1:29
Nitsangana tamin’ny maty i Jesosy telo andro taorian’ny nanomboana Azy. Efapolo andro tatỳ aoriana, rehefa niaraka tamin’ny mpianany Izy, ny Baiboly dia milaza fa niakatra tany an-danitra izy. Velona ary any an-danitra ny Zanak’ondry, araka ny nambaran’i Alahamady.
Taty aoriana, tao amin’io fahitana io ihany, dia nahita i Jaona:
9 Rehefa afaka izany, dia hitako fa, indreo, nisy olona betsaka tsy tambo isaina avy tamin’ny firenena rehetra sy ny fokom-pirenena sy ny olona ary ny samy hafa fiteny nitsangana teo anoloan’ny seza fiandrianana sy teo anatrehan’ny Zanak’ondry, niakanjo akanjo fotsy lava sady nitana sampan-drofia teny an-tànany, 10 dia niantso tamin’ny feo mahery izy nanao hoe:Ny famonjena anie ho an’Andriamanitsika,Izay mipetraka eo ambonin’ny seza fiandrianana, Sy ho an’ny Zanak’ondry.
Apokalypsy 7:9-10
Ireo no vahoaka marobe, aseho amin’ny trondron’ny Aloalohotsy, izay nanatona ny Zanak’ondry. Efa tapaka anefa izao ny fatoran’ny fahalovana sy ny fahafatesana. Ny Alahamady dia nanapaka ny fatorana izay nitazona ireo trondro avy amin’ny Aloalohotsy. Nahazo ny fahafenoan’ny famonjena sy ny fiainana mandrakizay izy ireo.
Tonon’andron’i Alahamady amin’ny asa soratra
Ny teny hoe “horoscope” dia miorina amin’ny teny grika hoe “Horo” (ora) ary ny Baiboly dia manamarika ora manan-danja maro. Namaky momba ny “ora” manan-danja amin’ny Alahamady sy Aloalohotsy izahay ao amin’ny asa soratra. Fa ny teny grika hafa ao amin’ny horoscope – skopus (σκοπός) – no mampiavaka ny famakiana ny Alahamady. Skopus dia midika hoe mijery, mieritreritra na mandinika. Ny Alahamady dia maneho ny Zanak’ondrin’Andriamanitra mandrakizay, izay manasarotra ny fifantohana amin’ny fe-potoana voafaritra. Asaina kosa isika handinika ny ondrilahy.
3 tsy manao na inona na inona amin’ny fifampiandaniana, na mandrani-tena foana fa amin’ny fanetren-tena dia aoka samy hanao ny namany ho mihoatra noho ny tenany. 4 Aza samy mihevitra ny azy ihany, fa samy ny an’ny namany koa.
5 Aoka ho ao aminareo izao saina izao, izay tao amin’i Kristy Jesosy koa, 6 Izay, na dia nanana ny endrik’Andriamanitra aza, dia tsy nataony ho zavatra hofikiriny mafy ny fitoviana amin’Andriamanitra, 7 fa nofoanany ny tenany tamin’ny nakany ny endriky ny mpanompo sy ny nahatongavany ho manam-pitoviana amin’ny olona; 8 ary rehefa hita fa nanan-tarehy ho olona Izy, dia nanetry tena ka nanaiky hatramin’ny fahafatesana, dia ilay fahafatesana tamin’ny hazofijaliana. 9 Koa izany no nanandratan’Andriamanitra Azy indrindra sy nanomezany Azy ny anarana izay ambony noho ny anarana rehetra, 10 mba ho amin’ny anaran’i Jesosy no handohalehan’ny lohalika rehetra, na ny any an-danitra, na ny etỳ an-tany, na ny any ambanin’ny tany, 11 sy haneken’ny lela rehetra fa Jesosy Kristy no Tompo ho voninahitr’Andriamanitra Ray.
Filipiana 2:3-11
Tsy misy fotoana tapaka ho an’i Alahamady. Fa ny ondrilahy dia nandalo ambaratongam-boninahitra samy hafa. Hitantsika voalohany amin’ny toetran’Andriamanitra izany. Hatrany am-boalohany dia nikasa ny ho mpanompo izy ka ho tonga olombelona ary ho faty. Nambaran’i Asombola io fahatongavana io ho “endrik’olombelona” ary i Adijady dia naneho ny fankatoavany hatramin’ny fahafatesana. Saingy tsy ny fahafatesana no farany – tsy nahatana azy, ary ankehitriny dia nasandratra any an-danitra i Alahamady, velona sy miandraikitra. Avy amin’io fahefana sy hery ambony io no ametrahan’i Alahamady ny singa farany amin’ny zodiaka, manomboka amin’ny Adaoro. Tsy mpanompo intsony izy, fa niomana ny ho avy amin’ny Fitsarana mba handresy ny fahavalony, araka ny nambaran’ny Alakaosy momba ny tantara taloha tamin’ny Zodiaka.
Famakiana tonon’andron’i Alahamadinao
Izaho sy ianao dia afaka mampihatra ny famakiana tonon’andron’i Alahamady amin’ny fomba toy izao:
Alahamady dia manambara fa ny famirapiratan’ny maraina dia tonga aorian’ny alina maizina. Ny fiainana dia manana fomba hitondrana anao amin’ny alina maizina. Mety halaim-panahy hilavo lefona ianao, na hiala, na hiorim-paka amin’ny zavatra kely noho izay natao ho anao. Mba hahitana ny fahavononana handroso hatrany, dia tsy maintsy mijery mihoatra ny zavanisy taloha sy ny toe-javamisy amin’izao ianao. Tsy maintsy mahita ny anjaranao farany ianao.
Izany no ataonao rehefa mandinika ny Alahamady. Raha Alahamady ianao dia mitaingina ny vondin-tongony, izy no ambony indrindra ary hitondra anao any miaraka aminy. Fa raha mbola fahavalon’Andriamanitra ianao, dia naverina tamin’ny laoniny ny fifandraisanao Aminy tamin’ny alalan’ny soron’i Adijady, tsy mainka va, ankehitriny, rehefa mifanaraka Aminy, no hovonjena amin’ny fiainan’i Alahamady? Tsy maintsy manaraka ny lalany fotsiny ianao, ary nidina ny lalany talohan’ny niakarany – ka tsy maintsy hanao toy izany koa ny anao.
Ahoana ny fanohizana? Mifalia mandrakariva amin’ny fiainan’i Alahamady. Averiko indray: Mifalia! Avelao hiseho eo amin’ny fifandraisanao rehetra ny fahamoram-panahinao. Alahamady dia akaiky. Aza manahy na inona na inona, fa amin’ny toe-javatra rehetra, amin’ny fivavahana sy ny fifonana mbamin’ny fisaorana, dia ampahafantaro an’Andriamanitra ny fangatahanareo. Ary ny fiadanan’Andriamanitra, izay mihoatra noho ny fahalalanao, hiaro ny fonareo sy ny sainareo ao amin’ny Alahamady. Farany, na inona na inona marina, na inona na inona manan-kaja, na inona na inona mahitsy, na inona na inona madio, na inona na inona mahate-ho-tia, na inona na inona mendri-piderana, na inona na inona zavatra tsara, na inona na inona dera, dia hevero.
Ny Fiverenan’ny Zanak’ondry
Izany dia mamarana ny andiany faharoa amin’ny tantaran’ny zodiaka fahiny izay mifantoka amin’ny tombontsoa omena ireo izay mandray ny vokatry ny fandresen’i Jesosy (ny Zanak’ondry). Nahoana no tsy mandray ny fanomezany ny aina?
Ny ampahany farany, toko 9-12 amin’ny tantaran’ny zodiaka, dia mifantoka amin’ny zavatra hitranga rehefa miverina i Alahamady – araka ny nampanantenainy. Izany dia nambara tamin’ilay fahitana momba ny Zanak’ondry ihany, rehefa hitan’i Jaona hoe:
16 ary hoy izy tamin’ny tendrombohitra sy ny vatolampy; Mianjerà aminay, ka afeno izahay amin’ny tavan’Ilay mipetraka eo ambonin’ny seza fiandrianana sy amin’ny fahatezeran’ny Zanak’ondry;
Apokalypsy 6:16
Ao amin’ny zodiaka fahiny, dia asehon’ny Adaoro izy io. Jereo Asombola hanombohana ity tantaran’ny zodiaka ity.
Raha te hianatra bebe kokoa momba ny tantaran’ny Alahamady dia jereo:
- Famantarana an’i Abrahama – Sorona
- Naminany ny fitsanganan’ilay Mpanompo
- Ny zava-miafina ao amin’ny Salamo 22
- Voaloham-bokatry ny fitsanganana amin’ny maty
- Ny Famerenana ny Fitsanganana amin’ny maty
- Andro fiakarana
- Fahatakarana sy fandraisana ny fanomezana ny fiainana