Ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty sy ny maha-azo itokiana ny Testamenta Taloha

Efa nodinihinay teo aloha ny fitsipika fototra ampiasaina amin’ny fitsipi-pifehezana ny fanakianana an-tsoratra. Nampiharinay tamin’ny Testamenta Vaovao ireo fitsipika ireo avy eo. Amin’ireo fepetra ireo, ny fahamendrehan’ny Testamenta Vaovao dia mihoatra noho ny an’ny boky tranainy hafa rehetra.

Ahoana anefa ny amin’ireo bokin’ny Testamenta Taloha? Azo itokisana sy tsy miova tahaka ny Testamenta Vaovao ve izy ireo? Inona no anjara asan’ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty amin’io lafiny io?

Ny Testamenta Taloha: Tranomboky Fahiny

Ny maha-tokana ny Testamenta Taloha dia miseho amin’ny fomba maro. Voalohany indrindra, tsy maintsy raisina ho toy ny tranomboky izy io, satria maro ny mpanoratra nanoratra ireo boky samihafa ao amin’ny Testamenta Taloha. Faharoa, efa ela no nanoratany azy ireo. Mba hankasitrahana ny fahagolan’ireo asa soratra ao amin’ny Testamenta Taloha, dia ampitahaina amin’ireo asa soratra tranainy hafa izy ireo:

Mametraka an’i Abrahama, Mosesy, Davida ary Isaia eo amin’ny tantara ny fizotry ny fotoana etsy ambony. Ireo no mpilalao fototra ao amin’ny Testamenta Taloha. Ampitahao amin’ny an’i Thucydides sy Hérodotus, izay heverin’ny mpahay tantara ho “rain’ny tantara” voalohany, ny toeran’izy ireo eo amin’ny fandaharam-potoana. Tsy mbola velona i Herodotus sy Thucydides raha tsy nanoratra ny boky farany ao amin’ny Testamenta Taloha i Malakia. Zato taona talohan’ny androny ihany ny asa soratr’izy ireo, ary mahakasika ny ady teo amin’ireo tanàna grika sy teo amin’i Gresy sy Persia. Ireo olo-malaza manan-tantara ary ny zava-nitranga manan-danja hafa, toy ny nanorenana an’i Roma, Aleksandra Lehibe, ary Bouddha, dia niseho tatỳ aoriana lavitra noho ireo sarin’ny Testamenta Taloha. Raha ny marina, ny sisa amin’izao tontolo izao dia vao taitra tamin’ilay tantara rehefa nampidirin’ny Testamenta Taloha ny bokiny farany tamin’ny fitambarany midadasika.

Fanakianana ara-tsoratra momba ny soratra Masoretic ao amin’ny Testamenta Taloha

Ireo mpanoratra ny boky 39 ao amin’ny Testamenta Taloha dia nanoratra teo anelanelan’ny 1500 sy 400 T.K. Nanoratra tamin’ny teny hebreo izy ireo, ary ny ampahany kely tamin’ireo boky tatỳ aoriana dia nosoratana tamin’ny teny aramianina. Ny tsipika manga dia manondro ny vanim-potoana 1100 taona nanoratana ireo boky samihafa ao amin’ny Testamenta Taloha (1500 – 400 TK):

Ireo asa soratra tany am-boalohany ireo dia voatahiry ankehitriny ao amin’ny sora-tanana hebreo antsoina hoe Soratra Masoretic. Ireo mpandika Baiboly maoderina dia mampiasa ny soratra Masoretic mba handikana ny Testamenta Taloha hebreo amin’ny fiteny ankehitriny. Amin’ny fampiasana ny foto-kevitry ny fanakianana ara-tsoratra (jereo eto ny antsipiriany), ahoana no azo itokisana ny soratra Masoretic?

Ny kopia Masoretic tranainy indrindra

Hitantsika àry fa tamin’ny 895 am.f.i. ihany no nisy ny sora-tanana Masoretic voalohany. Raha mametraka ireo sora-tanana ireo amin’ny fandaharam-potoana miaraka amin’ireo asa soratra tany am-boalohany ao amin’ny Testamenta Taloha isika, dia mahazo ireto manaraka ireto:

Marihina ihany koa fa mihoatra ny 1000 taona ny elanelana misy eo anelanelan’ny datin’ny famoronana sy ireo kopia voalohany efa nisy (fitsipika voalohan’ny tsikera ara-tsoratra).

Ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty

Tamin’ny 1948, ny mpiandry ondry Palestiniana dia nahita ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty nafenina tao anaty lava-bato manamorona ny Ranomasina Maty ao Qumran. Nisy mpiandry ondry nitora-bato teo amin’ny vavahadin’ny zohy iray teo ambony hantsana. Reny avy eo ny feon’ny siny tanimanga vaky teo ambanin’ny fifandonan’ny vato. Liana izy ka niakatra teo amin’ny hantsana ary nahita ireo siny tanimanga nisy tombo-kase izay nisy ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty tao anatiny. Ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty dia mirakitra sora-tanana hebreo momba ny boky rehetra ao amin’ny Testamenta Taloha afa-tsy ny Bokin’i Estera. Milaza ny mpikaroka fa teo anelanelan’ny 250 sy 100 T.K.

Ny maha-zava-dehibe ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty ho an’ny tsikera ara-tsoratra

Tamin’ny fahitana sy ny famoahana ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty tamin’ny tapaky ny taonjato faha-20, dia nanatri-maso fisehoan-javatra iray lehibe teo amin’ny sehatry ny fanakianana lahatsoratra izao tontolo izao. Tao anatin’ny indray mipi-maso, ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty dia nanosika ny soratra hebreo ao amin’ny Testamenta Taloha ho 1 000 taona. Niteraka fanontaniana manitikitika izany: Niova ve ny soratra hebreo tao amin’ny Testamenta Taloha nandritra io fe-potoana 1000 taona io, nanomboka tamin’ny 100 T.K. ka hatramin’ny 900 am.f.i.? Europa, tamin’izany fotoana izany, dia nanorina ny sivilizasionany izay nandritra ny 1500 taona teo aloha, miorina amin’ny Testamenta Taloha. Nisy novaina na novana ve io lahatsoratra io nandritra ny tantarany? Ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty dia afaka nanome fanazavana kely momba an’io fanontaniana io. Inona no hitan’izy ireo?

“Ireo [HBRM] ireo dia manamafy ny fahamarinan’ny soratra nataon’ny Masoretic… Afa-tsy ireo tranga vitsivitsy izay tsy itovizan’ny tsipelina sy ny fitsipi-pitenenana eo amin’ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty sy ny soratra Masoretic, dia tena mitovy izy roa ireo.”

M.R. Norton. 1992. Manuscripts of the Old Testament ao amin’ny The Origin of the Bible.

Saika tsy nisy fiovana teo amin’ny teny hebreo teo amin’ny soratra Masoretic sy ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty ny mpikaroka, na dia nitsambikina 1 000 taona monja aza. Ho fampitahana, dia diniho hoe hatraiza ny fiovan’ny teny anglisy tao anatin’ny 700 taona lasa, fa ny soratra hebreo niavaka dia nijanona nandritra ny fotoana ela be.

Ny maha-zava-dehibe ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty eo amin’ny tsy fivadihan’ny Baiboly

Ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty dia manohana ny filazana voalohany ny Baiboly momba ny maha-azo itokisana azy. Ny Testamenta Vaovao dia manamafy fa Jesosy dia manatanteraka ny drafitr’Andriamanitra nambara hatramin’ny fiandohan’ny tantaran’ny olombelona. Ireo faminaniana maro ao amin’ny Testamenta Taloha izay notanterahiny nandritra ny androm-piainany dia manome porofo fototra momba izany filazana izany. Ny fanehoan-kevitra dia tsotra toy ny lojika. Tsy misy olombelona, ​​na manan-tsaina, na nahita fianarana, na kolontsaina, mahalala ny ho avy, indrindra fa rehefa mijery azy an-jatony taona mialoha. Fa Andriamanitra mahalala ny hoavy ary efa nanomana izany mihitsy aza. Noho izany, raha mahita asa soratra maminany araka ny tokony ho izy na antsipiriany madinika indrindra momba ny fisehoan-javatra lehibe an-jatony taona mialoha isika, dia tsy maintsy ho avy amin’ny tsindrimandrin’Andriamanitra fa tsy nosaintsainin’olombelona fotsiny. Afaka mihevitra ny faminanian’ny Testamenta Taloha ho toy ny hidin-trano isika, miandry ny fanalahidy hidirana ao amin’ilay hidin-trano mba hanokafana azy. Nilaza i Jesosy fa izy no izy.

Talohan’ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty anefa, dia tsy nanana porofo mazava isika fa nosoratana talohan’ny fisehoan-javatra nambara mialoha ireo faminaniana ireo. Nisy nanda azy ireny, ary nilaza, ohatra, fa mety ho “nampidirina” tao amin’ny Testamenta Taloha ny faminanian’i Jesosy ao amin’ny Testamenta Taloha, tamin’ny taona 200. Koa satria tsy nisy soratra hebreo tao amin’ny Testamenta Taloha talohan’ny taona 900, dia tsy azo nolavina haingana io fanoherana io. Milaza amintsika anefa ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty fa nosoratana faramparan’ny 100 T.K., 130 taona talohan’ny nampianatra sy nanao fahagagana ary nitsanganany tamin’ny maty i Jesosy, ireo faminaniana ireo.

Faminanian’ny Testamenta Taloha ao amin’ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty

Ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty àry dia manaporofo fa natao pirinty talohan’ny nahatanterahan’i Jesosy ireo faminaniana ireo. Ireo faminaniana hita ao amin’ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty dia: 

• Ny fahatongavan’ny taranaky ny vehivavy
• Ny toerana nanaovana ny soron’i Jesosy
• Ny andron’ny soron’i Jesosy ao amin’ny tetiandro
• Ny tetiandro nitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty
• Ny antsipirian’ny nanomboana an’i Jesosy tamin’ny hazo fijaliana, anisan’izany ny fanomboana ny tanany sy ny tongony
• Ny dikan’ny soron’i Jesosy ho Ilay hitondra ny fahotantsika
• Ny fitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty
• Ny fahaterahana virjiny ho avy
• Naminany ny anaran’i Jesosy
• Ny taona hanambarana an’i Jesosy ho Mesia
• Ny hetsika isan’andro amin’ny Herinandro Masina
• Ny fiavian’ny “Zanak’olona”

Ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty sy Israely

Hitan’izao tontolo izao ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty tamin’ny 1948. Tamin’io taona io ihany no nahaterahan’ny Israely ankehitriny tamin’ny naha-firenena azy, taorian’ny sesitany jiosy efa ho 2 000 taona. Ny zava-nitranga tamin’io taona io ihany no nitrangan’ireo fisehoan-javatra roa lehibe tamin’ny taonjato faha-20 ireo, dia toy ny hoe nomanin’ny hery ambony kokoa aza ny fiverenany miavaka eto amin’izao tontolo izao. Raha ny fahitana azy ireo fotsiny, dia milaza ny Horonam-bokin’ny Ranomasina Maty fa ny saina izay nahita mialoha ny fiavian’i Jesosy an’arivony taona lasa izay dia toa mbola manomana hetsika ankehitriny.