Nahoana ianao no mitafy? Tsy manao na inona na inona ianao, fa mila akanjo lamaody izay maneho ny toetranao. Inona no mahatonga anao tsy maintsy manao akanjo, tsy hoe mafana fotsiny, fa koa maneho ny tenanao amin’ny maso?
Moa ve tsy mahagaga raha mitovy ny fihevitsika eran-tany, na inona na inona fiteniny, firazanana, fianarana na fivavahany? Mety mihoatra ny lehilahy ny vehivavy, nefa mitovy ny fironana. Tamin’ny taona 2016, nanondrana $ 1.3 trillion ny indostrian’ny lamba manerantany.
Ny filana fitafiana toa mahazatra sy voajanahary amintsika ka maro no tsy mitsahatra manontany tena hoe “nahoana”.
Nametraka petra-kevitra momba ny niandohan’ny tany, ny niandohan’ny olombelona, ny antony hifindran’ny kaontinanta. Saingy efa namaky petra-kevitra momba ny niandohan’ny filantsika akanjo ve ianao?
Olombelona ihany – fa tsy ho an’ny hafanana fotsiny
Aoka isika hanomboka amin’ny mazava. Azo antoka fa tsy manana an’io filana io ny biby. Faly tanteraka izy rehetra mitanjaka eo anoloantsika, sy eo anatrehan’ny hafa, amin’ny fotoana rehetra. Marina izany na dia ho an’ny biby ambony aza. Raha ambony noho ny biby fotsiny isika, dia toa tsy mifanaraka amin’ny zava-misy izany.
Tsy avy amin’ny filantsika hafanana fotsiny no ilaintsika fitafiana. Fantatray izany satria ny ankamaroan’ny lamaody sy ny akanjonay dia avy amin’ny toerana misy hafanana saika tsy zaka. Ny akanjo dia miasa, mampafana antsika ary miaro antsika. Saingy ireo antony ireo dia tsy mamaly ny filantsika voajanahary amin’ny fahamaotinana, ny fanehoana ny lahy sy ny vavy ary ny maha-izy azy.
Fitafiana – avy amin’ny Soratra Hebreo
Ny hany fitantarana ny amin’ny antony hiakanjontsika sy ny hanaovana izany amim-pifaliana dia avy amin’ny Soratra Hebreo fahiny. Ireo Soratra Masina ireo dia mametraka ahy sy ianao ao anatin’ny tantara iray natao ho tantaraina. Izy ireo dia mamela antsika hahatakatra hoe iza isika, nahoana isika no manao izay ataontsika ary inona no ho avy. Ity tantara ity dia nanomboka tamin’ny fiandohan’ny maha-olombelona, saingy manazava ny zava-mitranga andavanandro, toy ny hoe nahoana ianao no miakanjo. Tena ilaina ny mahafantatra an’io tantara io satria manome hevi-baovao maro momba ny tenanao izy io, mitarika anao amin’ny fiainana be dia be. Eto isika dia handinika ny tantara ara-baiboly amin’ny fomba fijery ny akanjo.
Nianatra ny tantaran’ny famoronana fahiny tao amin’ny Baiboly izahay. Nanomboka tamin’ny fiandohan’ny olombelona sy izao tontolo izao isika. Avy eo dia nandinika ny fifandonana voalohany teo amin’ny fahavalo lehibe roa izahay. Amin’izao fotoana izao isika dia mijery ireo hetsika ireo amin’ny fomba fijery hafa kely, izay manazava ny zava-mitranga mahazatra toy ny fividianana akanjo lamaody.
Natao araka ny endrik’Andriamanitra
Nojerentsika teto fa Andriamanitra no nanao an’izao tontolo izao ary avy eo
Ary Andriamanitra nahary ny olona tahaka ny endriny; tahaka ny endrik’Andriamanitra no namoronany azy; lahy sy vavy no namoronany azy.
Genesisy 1:27
Teo amin’ny famoronana, Andriamanitra dia naneho ny tenany tamin’ny alalan’ny kanto feno sy tamin’ny alalan’ny hakanton’ny zavaboary. Eritrereto ny filentehan’ny masoandro, ny voninkazo, ny vorona tropikaly ary ny tontolo iainana. Koa satria mpanakanto Andriamanitra, dia ianao koa, izay noforonina “araka ny endriny”, dia haneho ny tenanao amin’ny fomba voajanahary, tsy mahafantatra akory hoe “nahoana”, amin’ny fomba mitovy amin’izany, amin’ny haavo amin’ny hatsarana.
Hitantsika fa olona i Andriamanitra. Andriamanitra dia “izy”, fa tsy “izy”. Ara-dalàna àry raha te haneho ny tenanao amin’ny sehatra hita maso sy manokana ianao. Ny akanjo, ny firavaka, ny loko ary ny manjamaso (maquillage, tatouage, sns.) dia fomba iray hanehoana ny maha-izy azy amin’ny fomba tsara sy manokana.
Lahy sy Vehivavy
Noforonin’Andriamanitra araka ny endriny koa ny olombelona, ka “lahy sy vavy”. Takatsika araka izany ny antony hamoronanao ny “endrikao”, amin’ny alàlan’ny akanjonao, lamaody, taovolo, sns. Izany no fomba ahafantarantsika ara-boajanahary ny lehilahy na ny vehivavy. Mihoatra lavitra noho ny lamaody ara-kolontsaina izany. Raha mahita lamaody sy akanjo avy amin’ny kolontsaina mbola tsy hitanao hatrizay ianao dia ho afaka hanavaka ny akanjo lahy sy vavy amin’io kolontsaina io.
Noho izany, ny famoronana anao araka ny endrik’Andriamanitra amin’ny maha-lehilahy na vehivavy anao dia manomboka manazava ny fiankanjo voajanahary. Saingy ny tantaran’ny Famoronana dia mitohy amin’ireo zava-nitranga ara-tantara taty aoriana izay manazava kokoa ny momba anao sy ny akanjonao.
Manarona ny fahamenarana
Nomen’Andriamanitra safidy ny lehilahy voalohany hankatò Azy na tsia ao amin’ny paradisa nisy azy ireo. Nisafidy ny tsy hankatò izy ireo ary ny tantaran’ny famoronana dia mampianatra antsika fa:
Dia nahiratra ny mason’izy mivady, ka fantany fa mitanjaka izy; ary nanjaitra ravin’aviavy izy, ka nataony sikina ho azy.
Genesisy 3:7
.jpg){kind=link}
Izany dia milaza amintsika fa nanomboka tamin’izany fotoana izany, ny olombelona dia nanary ny tsy fananan-tsiny tamin’ny tsirairay sy tamin’ny Mpamorona azy. Nanomboka teo dia nahatsapa ho menatra raha ny mitanjaka izahay ary te hanarona ny fitanjahanay. Ankoatra ny filana mafana sy miaro tena, dia mahatsiaro miharihary, marefo ary menatra isika rehefa mitanjaka eo imason’ny hafa. Ny safidin’ny olombelona tsy hankatò an’Andriamanitra no nahatonga izany tao anatintsika. Izy io koa dia namoaka izao tontolo izao ho feno fijaliana, fanaintainana, ranomaso ary fahafatesana izay fantatsika tsara.
Fanitarana famindram-po: Teny fikasana sy fitafy
Andriamanitra, noho ny famindram-pony ho antsika, dia nanao zavatra roa. Voalohany, nanonona teny fikasana amin’ny endriky miafina izay hamolavola ny tantaran’ny olombelona izy. Ao amin’io ankamantatra io no nampanantenainy ny fiavian’i Jesosy, ilay Mpanavotra. Haniraka azy Andriamanitra hanampy antsika, handresy ny fahavalony ary handresy ny fahafatesana ho antsika.
Ny zavatra faharoa nataon’Andriamanitra dia:
Ary Jehovah Andriamanitra nanao akanjo hoditra ho an’i Adama sy ny vadiny ka nampiakanjo azy.
Genesisy 3:21
Nanome fitafiana hanarona ny fitanjahany Andriamanitra. Nanao izany izy mba hanesorana ny henatr’izy ireo. Nanomboka tamin’io andro io, izahay zanaky ny razamben’ny olombelona dia nitafy ho azy taorian’ireo fisehoan-javatra ireo.
Fitafiana hoditra – Fanampiana hita maso
Nampiakanjo azy ireo tamin’ny fomba voafaritra tsara Andriamanitra mba hampisehoana ny fototry ny fitsipika iray ho antsika. Ny akanjo nomen’Andriamanitra dia tsy ankanjo landihazo na pataloha jeans, fa “akanjo hoditra”. Midika izany fa namono biby Andriamanitra mba hanaovana hoditra hanarona ny fitanjahany. Niezaka nanarona ravinkazo izy ireo, saingy tsy ampy izany ka nila hoditra. Ao amin’ny tantaran’ny famoronana dia tsy mbola nisy biby maty hatramin’izao. Mbola tsy nahalala fahafatesana ity tontolo voalohany ity. Fa Andriamanitra kosa manao sorona ny biby mba hanaronana ny fitanjahana sy hiarovana azy amin’ny henatra.
Toy izany no nahaterahan’ny fomban-drazana, nataon’ny taranany, manerana ny kolontsaina rehetra, momba ny sorona biby. Nanadino ny fahamarinana nasehon’io fomban-drazana fanaovana sorona io ny olona tamin’ny farany. Voatahiry ao amin’ny Baiboly anefa izany.
Fa fahafatesana no tambin’ny ota; ary fiainana mandrakizay no fanomezam-pahasoavana avy amin’Andriamanitra ao amin’i Kristy Jesosy Tompontsika.
Romana 6:23
Midika izany fa fahafatesana no vokatry ny ota ka tsy maintsy hefaina. Afaka mandoa izany isika amin’ny alalan’ny fahafatesantsika manokana, na olon-kafa afaka mandoa izany ho antsika. Nasehon’ny biby izay natao sorona hatrany io hevitra io. Fanoharana fotsiny anefa ireo, izay hita maso manondro ny tena sorona izay hanafaka antsika amin’ny ota indray andro any. Izany sorona izany dia tanteraka tamin’ny fiavian’i Jesosy, izay nahafoy tena ho antsika. Io fandresena lehibe io dia niantoka izany
Ny fahafatesana no fahavalo farany horinganina
1 Korintiana 15:26
Fanambadiana ho avy – akanjo fampakaram-bady tsy maintsy atao
Nampitahain’i Jesosy tamin’ny fanasambe sy fampakaram-bady lehibe io andro ho avy io, izay handravany ny fahafatesana. Nilaza izao fanoharana manaraka izao izy
8 Dia hoy izy tamin’ny mpanompony: Efa voavoatra ny fampakaram-bady, fa izay efa nasaina no tsy mendrika.
9 Koa mankanesa hianareo any amin’ny sampanan-dàlana, ary izay hitanareo, dia asao ho ao amin’ny fampakaram-bady. 10 Dia nivoaka ho any amin’ny làlana ireny mpanompo ireny ka namory izay rehetra hitany, na ny ratsy, na ny tsara; ary dia feno mpihinana ny fampakaram-bady.
11 Ary nony efa niditra ny mpanjaka hizaha ny mpihinana, dia nahita lehilahy anankiray izay tsy niakanjo ny akanjo fitondra amin’ny fampakaram-bady. 12 Dia hoy izy taminy: Ry sakaiza, ahoana no idiranao eto, nefa hianao tsy miakanjo ny akanjo fitondra amin’ny fampakaram-bady? Dia sina izy.
13 Ary dia hoy ny mpanjaka tamin’ny mpanompony: Afatory ny tongony aman-tànany, dia ario any amin’ny maizina any ivelany izy; any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify.
Matio 22:8-13
Ao amin’ilay tantara notantarain’i Jesosy, dia nasaina ho amin’io fety io ny rehetra. Ho avy amin’ny firenena rehetra ny olona. Ary satria Jesosy nandoa ny otan’ny olona rehetra, dia nizara akanjo ho an’izany andro firavoravoana izany koa Izy. Ny akanjo eto dia maneho ny fahamendrehany izay manarona ny henatra ho antsika. Na dia mandeha lavitra aza ny fanasana fampakaram-bady ary ny mpanjaka dia mizara maimaim-poana ny akanjo fampakaram-bady, dia mbola mila izany izy. Mila ny fandoavany izany isika hanarona ny fahotantsika. Ilay lehilahy tsy nitafy ny akanjo fampakaram-bady dia tsy tafiditra tao anatin’ilay fankalazana. Izany no antony nilazan’i Jesosy bebe kokoa hoe:
dia manoro hevitra anao Aho hividy amiko volamena voadio tamin’ny afo, mba hanan-karena hianao, ary fitafiana fotsy hotafinao, mba tsy hisehoan’ny henatrao noho ny fitanjahana, ary odi-maso hahosotrao ny masonao mba hahiratanao.
Apokalypsy 3:18
Naorin’Andriamanitra teo ambonin’io fitaovana hita maso voalohany natao tamin’ny hodi-biby nanarona ny fitanjahantsika io tamin’ny alalan’ny fampisehoana ny fomba mahatalanjona ny soron’i Jesosy ho avy. Nitsapa an’i Abrahama tamin’ny toerana tena izy sy tamin’ny fomba nampisehoany ny tena sorona ho avy izy. Izy koa no nanorina ny Paska izay nanondro ny andro marina ary nampiseho koa ny tena sorona ho avy. Saingy, raha jerena ny fahitana voalohany ny akanjo niseho tao amin’ny tantaran’ny famoronana, dia mahaliana ny mahita fa ny famoronana koa dia naneho mialoha ny asan’i Jesosy.