Mampiasa anaram-boninahitra maromaro ny Baiboly mba hilazana an’i Jesosy. Ny “Kristy” no misongadina indrindra, nefa koa mampiasa tsy tapaka ny “Zanak’Andriamanitra” sy ny “Zanak’ondrin’Andriamanitra” izy. Matetika anefa i Jesosy no miantso ny tenany hoe “Zanak’olona”. Inona no dikan’izany ary nahoana izy no mampiasa an’io teny io? Tamin’ny fotoana nitsarana an’i Jesosy no tena niharihary sy mahatsikaiky momba ny fampiasana ny teny hoe “Zanak’olona”. Andeha isika hijery ity teboka ity.

Maro ny olona mahafantatra kely momba ny fitsarana an’i Jesosy. Angamba izy ireo nahita izany tamin’ny sarimihetsika na namaky izany tao amin’ny iray amin’ireo tantaran’ny filazantsara. Kanefa, ny fitsarana resahina ao amin’ny Filazantsara dia mampiseho fifanoherana lalina. Tafiditra ao anatin’ny hetsika amin’ny andro fahenina amin’ny Herinandro Masina izany. I Lioka dia milaza amintsika ny antsipirihan’ny fitsarana.

66 Ary raha vao nazava ny andro, niangona ny loholona, dia ny lohan’ny mpisorona sy ny mpanora-dalàna, ka nitondra an’i Jesosy ho eo amin’ny Synedriona, dia nanao hoe: 

67 Raha Hianao no Kristy, dia lazao aminay. Fa hoy Izy taminy: Na dia hilaza aminareo aza Aho, dia tsy hino hianareo. 

68 Ary na dia hanontany aza Aho, dia tsy hamaly akory hianareo. 

69 Fa hatramin’izao ny Zanak’olona dia hipetraka eo an-tànana ankavanan’ny herin’Andriamanitra.

70 Dia hoy izy rehetra: Zanak’Andriamanitra va ary Hianao? Ary hoy Izy taminy: Voalazanareo fa Izaho no Izy. 

71 Ary hoy ireo: Ka inona indray no ilantsika vavolombelona? fa ny tenantsika no efa nandre tamin’ny vavany.

Lioka 22:66-71

Mariho fa tsy namaly ny fanontanian’izy ireo momba ny hoe izy ve no “Kristy” i Jesosy. Miresaka zavatra hafa tanteraka kosa izy io, dia ny “Zanak’olona”. Toa tsy variana amin’izany fiovana tampoka izany anefa ireo mpiampanga azy. Noho ny antony sasany dia azon’izy ireo tsara izany, na dia tsy mahavaly ny fanontaniana hoe Izy no Kristy.

Fa nahoana? Avy aiza ilay teny hoe “zanak’olona” ary inona no dikan’izany?

“Zanak’olona” an’i Daniela

Ny teny hoe “zanak’olona” dia avy amin’i Daniela ao amin’ny Testamenta Taloha. Noraketiny an-tsoratra ny fahitana mazava ny amin’ny hoavy, izay niresaka momba ny “zanak’olona” iray. Toy izao no nanoratan’i Daniela ny fahitany izany:

9 Mbola nijery ihany aho mandra-pametraka ny seza fiandrianana, ary ny Fahagola no nipetraka teo, ny fitafiany dia fotsy toy ny fanala, ary ny volon-dohany toy ny volon’ondry madio; ny seza fiandrianany dia lelafo, ary ny kodiany dia afo mirehitra. 

10 Ony afo no nivoaka sy nandeha avy teo anatrehany; arivoarivo no nanompo Azy, ary alinalina no nitsangana teo

Daniela 7:9-10

13 Ary mbola nahita tamin’ny fahitana tamin’ny alina ihany aho, ary, indro, nisy toy ny zanak’olona avy tamin’ny rahon’ny lanitra, ary nankeo amin’ny Fahagola Izy, dia nampanakekeny teo anatrehany. 

14 Ary nomena fanapahana sy voninahitra ary fanjakana Izy, mba hanompoan’ny fokom-pirenena sy ny firenena ary ny samy hafa fiteny rehetra Azy; ny fanapahany dia fanapahana mandrakizay ka tsy ho tapaka, ary ny fanjakany tsy ho rava.

Daniela 7:13-14

Manohitra ny Zanak’olona nandritra ny fitsarana an’i Jesosy

Eritrereto izao ny zavatra mahatsikaiky sy ny zava-nitranga nandritra ny fitsarana an’i Jesosy. Teo i Jesosy, mpandrafitra mahantra iray nipetraka tao afovoan’ny Fanjakana Romanina. Nanaraka azy ireo mpanjono mampalahelo. Nandritra ny fisamborana azy vao haingana, dia nandao azy noho ny horohoro izy ireo. Amin’izao fotoana izao izy dia nitsara ny ainy. Niantso ny tenany ho Zanak’olona izy, ka nilaza tamim-pahatoniana, teo anatrehan’ny lohan’ny mpisorona sy ny mpiampanga hafa, ho ilay olona voalazalaza tao amin’ny fahitan’i Daniela.

Nilaza anefa i Daniela fa “tonga eny amin’ny rahon’ny lanitra” ny Zanak’olona. Hitan’i Daniela mialoha fa ny Zanak’olona dia handray fahefana manerana an’izao tontolo izao ary hanorina fanjakana tsy manam-pahataperana. Izany dia tsy mitovy amin’ny toe-javatra tena nisy an’i Jesosy nandritra ny fitsarana azy. Saika ho mampihomehy ny filazana an’io anaram-boninahitra io rehefa tojo izao toe-javatra izao izy.

Inona no noeritreretin’i Lioka?

Tsy i Jesosy irery no manao fihetsika hafahafa. Tsy misalasala i Lioka nanoratra io fanambarana io ary nametraka izany an-tsoratra. Kanefa, tamin’ny fotoana nanaovany izany (teo am-piandohan’ireo taona 1960 tamin’ny taonjato voalohany am.f.i.), toa mahatsikaiky ny fanantenan’i Jesosy sy ny hetsika vaovao. Nesoin’ny olona ambony, nambanian’ny Jiosy, ary nenjehin’i Néron, mpanjaka romanina adala, ny fihetsiny. Nasain’i Néron nohomboana tamin’ny hazo fijaliana ny apostoly Petera ary notapahin-doha i Paoly. Toa tsy mitombina ny hoe nihazona an’io andinin-teny mahatalanjona io tao amin’ny vavan’i Jesosy i Lioka. Tamin’ny alalan’ny fanoratana azy no nanehoany ampahibemaso izany mba hihomehezan’ny mpitsikera azy rehetra. Resy lahatra anefa i Lioka fa i Jesosy avy any Nazareta ihany no Zanak’Olona, ​​araka ny fahitan’i Daniela. Izany no antony, raha tsy araka ny nantenaina rehetra, dia mitatitra ny fifanakalozam-po tsy mitombina (raha tsy marina) nataon’i Jesosy tamin’ireo mpiampanga azy.

Ny “Zanak’olona” dia tanteraka amin’izao androntsika izao

Diniho izao. Taorian’ny nanomezan’i Jesosy ny valin-teniny, sy ny taonjato maro taorian’ny nanoratan’i Lioka an’ilay izy, dia ireo ampahany manan-danja tamin’ny fahitan’i Daniela momba ny Zanak’olona no tanteraka tamin’i Jesosy. Hoy ny fahitan’i Daniela momba ny Zanak’olona:

“Ny fokom-pirenena rehetra sy ny firenena ary ny olona samy hafa fiteny rehetra efa niankohoka teo anatrehany”.

Tsy izany no nitranga tamin’i Jesosy roa arivo taona lasa izay. Fa jereo ny manodidina anao anio. Ny olona avy amin’ny firenena rehetra izay saika ny tsirairay amin’ny fiteny an’arivony no mivavaka aminy ankehitriny. Anisan’izany ireo animista fahiny avy any Amazonia ka hatrany Papouasie-Nouvelle-Guinée, hatrany amin’ny alan’i India ka hatrany Kambodza. Avy any atsinanana ka hatrany andrefana ary avaratra ka hatrany atsimo, dia manompo azy maneran-tany ny olona ankehitriny. Tsy nisy olon-kafa teo amin’ny tantara rehetra afaka nieritreritra an’izany. Afaka manilika an’io hevitra io isika amin’ny filazana hoe “eny, noho ny fielezan’ny kristianisma izany”. Mazava ho azy fa mihemotra ho 20-20. Tsy nanana heritreritra amin’ny hahafantaran’i Lioka ny zavatra hitranga amin’ireo taonjato manaraka amin’ny fitantarany anefa izy.

Ahoana no hivavahana amin’ny Zanak’olona

Ary ny fanompoam-pivavahana, mba ho fanompoam-pivavahana marina, dia tsy azo omena afa-tsy amin’ny alalan’ny safidy malalaka, fa tsy amin’ny fanerena na amin’ny kolikoly. Aoka hatao hoe zanak’olona i Jesosy ary nanana ny herin’ny lanitra teo am-pelatanany. Ho nanana fahefana izy tamin’izay, 2000 taona lasa izay, mba hitondra an-keriny. Tsy ho afaka hahazo ny fanompoam-pivavahana marina avy amin’ny vahoaka mihitsy anefa izy raha tamin’ny heriny fotsiny. Mba hanaovana izany, dia tsy maintsy resy an-kalalahana ny olona, ​​toy ny tovovavy amin’ny olon-tiany.

Noho izany, mba hahatanteraka ny fahitan’i Daniela, dia tsy maintsy misy fe-potoana fanasana malalaka sy misokatra. Fotoana ahafahan’ny olona misafidy malalaka na hivavaka amin’ny Zanak’olona na tsia. Izany no manazava ny vanim-potoana iainantsika amin’izao fotoana izao, eo anelanelan’ny Fiaviana Voalohany sy ny Fiverenan’ny Mpanjaka. Izao no fotoana hanitarana ny fanasan’ilay Fanjakana. Afaka manaiky an-kalalahana isika na tsia. 

Ny fahatanterahan’ny ampahany amin’ny fahitan’i Daniela amin’izao androntsika izao dia mahatonga antsika hino fa ho tanteraka koa ny ambiny indray andro any. Farafaharatsiny, izany dia afaka mampirongatra ny fahafatarantsika momba ny fahamarinan’ny tantara ara-baiboly manontolo.

Tamin’ny fiaviany voalohany dia tonga Izy mba handresy ny ota sy ny fahafatesana. Nahavita izany izy tamin’ny fahafatesany sy ny fiverenany tamin’ny fiainana. Manasa izay rehetra mangetaheta ny fiainana mandrakizay izy izao mba handray izany. Rehefa hiverina izy, araka ny fahitan’i Daniela, dia hanorina tanteraka ilay Fanjakana mandrakizay miaraka amin’ny vahoakany mandrakizay. Ary afaka ny ho anisan’izany isika.