Richard Wurmbrand, Ivan Urgant ary Natan Sharansky dia maneho ny toe-tsaina jiosy amin’ny fihetsiketsehana sivily tsy mitam-piadiana manohitra ireo andrim-panjakana matanjaka sy manararaotra. Noho ny fiteniny dia lasa lasibatry ny rafitra nokianin’izy ireo. Tamin’io lafiny io, dia nanaraka ny dian’i Jesosy avy any Nazareta, Jiosy namany, izy ireo..
Nampijaliana noho ny finoany – Richard Wurmbrand
Richard Wurmbrand (1909-2001), dia Jiosy Romanianina izay lasa pretra Loterana tatỳ aoriana. Nampianatra Baiboly ampahibemaso izy, tamin’ny fotoana nampiharan’i Romania tamin’ny fomba hentitra ny tsy finoana kominista. Nogadrain’ny manam-pahefana izy nanomboka tamin’ny 1948-1956, anisan’izany nigadra telo taona, nitokana tao anaty lavaka ambanin’ny tany tsy nisy hazavana. Rehefa nafahana izy dia nanohy nitarika ny fiangonana ambanin’ny tany. Nogadrain’ny manam-pahefana indray àry izy nanomboka tamin’ny 1959 ka hatramin’ny 1964, ary nokapohina matetika. Namoaka azy tany Andrefana ihany ny manam-pahefana taorian’ny fampielezan-kevitra iraisam-pirenena nanasongadina ny fahoriany.
Nofoanana noho ny faharesen-dahatra azy – Ivan Urgant
Ivan Urgant (teraka tamin’ny 1978) no nanentana ny fandaharana “talk show” amin’ny alina malaza indrindra tamin’ny fahitalavitra Rosiana, Evening Urgant. Nanaraka hatrany ny fandaharana resadresaka amerikanina malaza amin’ny alina toy ny The Tonight Show sy The Late Show izy . Nalaza i Ivan Urgant tamin’ny Febroary 2022, tamin’ny fanoherana ny fanafihan’i Rosia an’i Okraina. Nandefa “Tsia amin’ny ady” tao amin’ny kaonty Instagram-ny izy. Ao amin’ny firenena iray izay nanambara ny tsy fitovian-kevitra ampahibemaso momba ny fananiham-bohitra tsy ara-dalàna, izany dia fihetsika feno fahasahiana sy ambony. Ny fandaharana Rosiana Channel One avy eo dia nampiato ilay fandaharana amin’ny alina. Fotoana fohy taorian’izay, nandao an’i Rosia i Ivan ary niseho tany Israely.
Nolavina noho ny famirapiratany – Natan Sharansky
Natan Sharansky (teraka tamin’ny 1948), mpahay fizika, mpanao matematika ary fanta-daza amin’ny echec, dia iray amin’ireo mpomba ny Sovietika malaza indrindra. Ireo refuseniks dia jiosy sovietika izay nolavina ny fahazoan-dàlana hivoaka ho any Israely tamin’ny taona 1960 sy 1970 ary nolavin’ny manampahefana sovietika an’i Sharansky ny fahazoan-dàlana hivoaka tamin’ny taona 1973 noho ny antony nahatonga azy hahazo ny tsiambaratelon’ny fanjakana. Sharansky dia lasa mpikatroka ho an’ny daholobe ho an’ny refuseniks rehetra tamin’ny taona 1970, hetsika mampidi-doza teo ambanin’ny fitondrana sovietika. Nosamborin’ny KGB ny manam-pahefana tamin’ny 1977, ka namindra azy tany amin’ny fonja sy toby fiasana an-terivozona. Ho setrin’ny fanentanana iraisam-pirenena nanasongadina ny fahoriany dia navotsotr’i Mikhail Gorbachev izy tamin’ny 1986. Taorian’izay dia nifindra monina tany Israely i Sharansky, izay nanaovany asa ara-politika nahomby.
Jesosy – Voafantina tamin’ny fandaharam-potoana matotra
Nasehon’i Jesosy avy any Nazareta koa fa tia fahavononana, nanao vivery ny ainy, tamin’ny fanoherana tamim-pahasahiana ny biraom-panjakana mahery vaika. Saingy ny fahaizany mametraka ny zavatra ataony ara-potoana sy mampifandray azy ireo amin’ny zava-nitranga taloha izay nanamarika ny vanim-potoana, ary koa ny fitarihana azy ireo ho amin’ny fahalalahana ho avy izay mahakasika anao sy izaho, izay mbola tsy manan-tsahala. Nandinika an’i Jesosy tamin’ny alalan’ny fomba fijeriny jiosy isika ary eto isika dia mandinika ny fihetsik’izy ireo amin’ny fanoherana, ka mamaha ny fotoana miavaka sy ny maha-zava-dehibe azy ireny. Rehefa avy nandinika ny ohatra manokana momba ny hevitra Jesosy amin’ny maha Israely, dia mandinika izany isika eto.
Tamin’ny andro faharoan’ny Herinandro Masina, Jesosy dia nitondra ny hetsi-panoherana ho amin’ny sehatra vaovao iray manontolo, ary nanetsika andian-javatra izay hanova ny tantara mandrakizay.
Ny maha-zava-dehibe ny Daty
Vao avy niditra tao Jerosalema i Jesosy tamin’ilay andro naminaniny an-jatony taona maro talohan’izay, ka nanambara ny tenany ho Kristy sy fahazavana ho an’ireo firenena . Io daty io, ao amin’ny tetiandro jiosy, dia ny alahady 9 Nisana, andro voalohany amin’ny herinandro Masina. Noho ny fitsipika ao amin’ny Torah, ny andro manaraka, 10 Nisana , dia andro niavaka teo amin’ny tetiandro jiosy. Efa hatry ny ela i Mosesy no nandidy ny dingana fanomanana ny Paska :
1 ARY Jehovah niteny tamin’i Mosesy sy Arona teo amin’ny tany Egypta ka nanao hoe: 2 Ity volana ity ho voaloham-bolana ho anareo; dia ho voaloham-bolana amin’ny taona ho anareo izy.
3 Mitenena hianareo amin’ny fiangonana, dia ny Isiraely rehetra, ka manaova hoe: Amin’ny andro fahafolo amin’ity volana ity dia aoka samy haka zanak’ondry iray avy izy rehetra, araka ny fianakaviany, dia zanak’ondry iray avy no ho an’ny isan-trano;
Eksodosy 12:1-3
Noho izany, isaky ny 10 Nisana nanomboka tamin’i Mosesy, ny fianakaviana jiosy tsirairay dia nifidy zanak’ondry iray ho amin’ny fetin’ny Paska ho avy . Tamin’io andro io ihany no azo manao izany. Tamin’ny andron’i Jesosy, ny Jiosy dia nifidy ny Paska tao amin’ny Tempolin’i Jerosalema. Io ihany no toerana nizahan’Andriamanitra an’i Abrahama 2000 taona talohan’ny nanaovany sorona ny zanany . Ankehitriny, io no toerana misy ny Tendrombohitra Tempolin’ny Jiosy sy ny Moske Al-Aqsa Muslim ary ny Dome of the Rock .
Noho izany, tao amin’ny toerana iray (ny Tendrombohitra Tempoly), tamin’ny andro voafaritra tsara tamin’ny taona jiosy (10 Janoary), ny Jiosy dia nifidy ny Paska ho an’ny fianakaviana tsirairay. Izay azonao alaina sary an-tsaina, ny habetsahan’ny olona sy ny biby, ny tabataban’ny fifanakalozam-bola, ny varotra any ivelany (satria avy amin’ny toerana maro ny Jiosy) dia nanova ny Tempoly tamin’ny 10 Nisana ho tsena mikorontana. Mitantara ny zavatra nataon’i Jesosy tamin’io andro io ny Filazantsara. Raha miresaka momba ny “ny ampitso” ilay andalan-teny, izany dia midika ny andro taorian’ny nidiran’ny mpanjaka tao Jerosalema, ny 10 Nisana – ny andro tena nifidianan’ny Jiosy ny Paska tao amin’ny Tempoly.
Fanadiovana ny Tempoly
12 ARY nony ampitson’iny, rehefa niala tany Betania izy, dia noana Jesosy. 13 Ary nahatsinjo aviavy anankiray mandravina erỳ lavidavitra Izy, dia nankeo, fa toa hahita voany eo aminy; kanjo nony tonga teo aminy Izy, dia tsy nahita na inona na inona, afa-tsy ravina ihany; fa tsy mbola tonga ny taom-pamoazan’ny aviavy. 14 Ary Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Aza misy mihinana voa avy aminao intsony mandrakizay. Ary ny mpianany nahare izany.
15 Ary tonga tany Jerosalema izy: ary Jesosy niditra teo an-kianjan’ny tempoly, dia nandroaka izay nivarotra sy izay nividy teo an-kianjan’ny tempoly sady nanjera ny latabatry ny mpanakalo vola sy ny fipetrahan’ny mpivarotra ny voromailala; 16 ary tsy navelany hisy olona hitondra fanaka handeha hamaky ny kianjan’ny tempoly. 17 Dia nampianatra Izy ka nanao taminy hoe: Tsy voasoratra hoe va: „Ny tranoko hatao hoe trano fivavahana ho an’ny firenena rehetra?” (Isa. 56.7); fa hianareo kosa efa nanao azy ho „zohy fieren’ny jiolahy” (Jer. 7.11).
Marka 11:12-17
Distant Shores Media/Sweet Publishing , CC BY-SA 3.0 , avy amin’ny Wikimedia Commons
.jpg){kind=link}
Teo amin’ny lafiny olombelona, dia niditra tao amin’ny Tempoly i Jesosy ny alatsinainy 10 Nisana ary nampitsahatra ny varotra ara-barotra. Ny fividianana sy fivarotana dia nahatonga sakana ho an’ny fivavahana, indrindra fa anireo tsy Jiosy. Jesosy, Fahazavana ho an’ireo firenena ireo, dia nanapaka an’io sakana io tamin’ny fampitsaharana ny asa ara-barotra.
Ny Zanak’ondrin’Andriamanitra Voafidy
Nisy zavatra tsy hita maso anefa nitranga tamin’io fotoana io. Azontsika izany avy amin’ilay anaram-boninahitra nomen’i Jaona Mpanao Batisa an’i Jesosy teo aloha. Rehefa nanambara azy i Jaona dia nilaza hoe:
29 Nony ampitso dia nahita an’i Jesosy avy manatona azy Jaona, ka dia hoy izy: Indro ny Zanak’ondrin’Andriamanitra, Izay manaisotra ny fahotan’izao tontolo izao!
Jaona 1:29
Jesosy no ‘Zanak’ondrin’Andriamanitra’. Nandritra ny soron’i Abrahama, dia Andriamanitra no nifidy ny zanak’ondry hisolo an’i Isaka tamin’ny fisamborana azy tao anaty kirihitra. Teo amin’io toerana io ihany ny Tempoly.
Rehefa niditra tao amin’ny Tempoly i Jesosy tamin’ny 10 Nisana dia nofidin’Andriamanitra ho Zanak’ondriny amin’ny Paska .
Tsy maintsy tao amin’ny Tempoly i Jesosy tamin’io andro io mba ho voafidy. Ary teo izy.
Ny tanjon’i Jesosy amin’ny maha-Zanak’ondry Paska azy
Nahoana izy no voafidy ho zanak’ondrin’ny Paska? Nanome ny valiny ny fampianaran’i Jesosy etsy ambony. Rehefa nilaza izy hoe: ‘Ny tranoko hatao hoe trano fivavahana ho an’ny firenena rehetra’, dia nanonona ny tenin’i Isaia izy. Ity ny andalan-tsoratra feno (izay voalazan’i Jesosy dia voatsipika).
6 Ary ny hafa firenena izay efa manaiky ho an’i Jehovah mba hanompo Azy
Sy ho tia ny anaran’i Jehovah mba ho mpanompony–
Dia izay rehetra mitandrina ny Sabata ka tsy manao azy ho tsy masina
Sady mitana ny fanekeko–
7 Dia ho entiko ho any an-tendrombohitro masina,
Ka hampifaliko ao an-tranoko fivavahana;
Ny fanatitra dorany sy ny fanatitra hafa alatsa-dra dia hankasitrahana eo ambonin’ny alitarako,
Fa ny tranoko hatao hoe
Trano fivavahana ho an’ny firenena rehetra
Isaia 56:6-7
Ny ‘Tendrombohitra Masina’ izay nosoratan’i Isaia dia ny Tendrombohitra Moria , izay nanaovan’i Abrahama sorona ny zanak’ondry nofidin’Andriamanitra ho solon’i Isaka. Ny ‘trano fivavahana’ dia ny Tempoly nidiran’i Jesosy tamin’ny 10 Nisana. Ny Jiosy ihany anefa no afaka nanao sorona tao amin’ny Tempoly sy nankalaza ny Paska. Nanoratra anefa i Isaia fa ho hitan’ny ‘vahiny’ (tsy Jiosy) indray andro any fa ‘hanaiky ny fanatitra dorana sy ny sorona ataony’. Rehefa nanonona ny tenin’i Isaia mpaminany i Jesosy, dia nanambara fa hanokatra lalana ho an’Andriamanitra ho an’ireo tsy Jiosy ny asany. Nanomboka nisokatra io lalana io ny andro talohan’izay, rehefa nangataka ny hihaona amin’i Jesosy ny Grika.
Nanamarika ny fihetsiketsehan’ireo mpikatroka jiosy malaza toa an’i Wurmbrand, Urgant, ary Sharansky ireo firenena manerana izao tontolo izao. Nilaza i Jesosy fa hanaitra ny sain’ny firenen’izao tontolo izao koa amin’ny asany. Tsy nohazavainy tamin’izao fotoana izao ny fomba hanaovana izany. Saingy rehefa manohy ny tantaran’ny filazantsara isika dia ho hitantsika ny fomba nananan’Andriamanitra hevitra hitahiana ahy sy ianao.
Andro manaraka amin’ny Herinandro Masina
Rehefa avy nifidy ny zanak’ondriny ny Jiosy tamin’ny 10 Nisana, dia nandidy azy ireo ny didy ao amin’ny Torah:
6 ary hotehirizinareo izy hatramin’ny andro fahefatra ambin’ny folo amin’ity volana ity; dia hamono azy amin’ny hariva ny fiangonana, dia ny Isiraely rehetra.
Eksodosy 12:6
Nanomboka tamin’ny Paska voalohany, tamin’ny andron’i Mosesy, ny Jiosy dia nanao sorona ny zanak’ondrin’ny Paska isaky ny 14 Nisana. Manampy ny “fikarakarana ny zanak’ondry” ao amin’ny lalanan’ny Torah isika ao amin’ny fandaharam-potoana namboarintsika ho an’ny herinandro. Eo amin’ny tapany ambany amin’ny fandaharam-potoana dia manampy ny asan’i Jesosy amin’ny andro faharoa amin’ny herinandro – ny fanadiovana ny Tempoly sy ny nifidianany azy ho zanak’ondrin’ny Paska an’Andriamanitra.
Voamarika sy nofidin’ny manam-pahefana
Rehefa niditra sy nanadio ny Tempoly i Jesosy dia nisy fiantraikany teo amin’ny olombelona ihany koa izany. Mitohy ny Evanjely amin’ny filazana hoe:
James Tissot , PD-US-lany andro , tamin’ny Wikimedia Commons
18 Ary nahare izany ny lohan’ny mpisorona mbamin’ny mpanora-dalàna, ka dia nitady izay hamonoany Azy; saingy natahotra Azy izy, satria talanjona ny vahoaka rehetra noho ny fampianarany.
Marka 11:18
Teo am-panadiovany ny Tempoly, dia nanameloka azy ho faty ny mpitarika jiosy. Tahaka an’i Wurmbrand, Urgant, ary Sharansky izay nokendren’ireo mpitarika notoherin’izy ireo, dia lehilahy lasibatra i Jesosy ankehitriny.
Nanomboka nifandona taminy izy ireo. Mitantara ny Evanjely fa ny ampitso:
27 Ary tonga tany Jerosalema indray izy; ary raha nitsangatsangana teo an-kianjan’ny tempoly Jesosy, dia nanatona Azy ny lohan’ny mpisorona sy ny mpanora-dalàna ary ny loholona 28 ka nanao taminy hoe: Fahefana manao ahoana no anaovanao izao zavatra izao? Ary iza no nanome Anao izany fahefana izany hanaovanao izao zavatra izao?
Marka 11:27-28
Manaraka ny drafitry ny manam-pahefana, ny asan’i Jesosy ary ny fitsipiky ny Torah isika amin’ny talata andro fahatelo amin’ny herinandro Masina, manaraka .