Rano velona eo amoron’ny Ranomasina Maty

Ny tanin’ny Isiraely ara-Baiboly dia mipetraka eo amin’ny famirapiratana lehibe indrindra eran-tany, manome sary an-tsaina ny fiainana izay tsy misy. Izany toe-javatra izany dia nanery ny mponina ao aminy hitarika amin’ny fikatsahana an’io zavatra tena ilaina sy mahavelona io, dia ny rano. Izy io koa dia manome sehatra manazava ny sasany amin’ny fahendren’ny Baiboly, ny fanantenana faran’izay ratsy indrindra, ary ny fampanantenana mihoa-pampana indrindra. Ireo fampanantenana ireo dia mipaka any aminao ary manome anao fiainana mahafa-po. Mba hahitana an’izany anefa, dia tsy maintsy hojerentsika izay tsy maintsy nianaran’ireo mponina tao noho ny rano.

Ny Ranomasina Maty tsy manam-paharoa

Ny Ranomasina Maty no lafiny ara-jeografika manan-danja indrindra amin’ny Tany Israely. Any amin’ny haavo ambany indrindra amin’ny planeta no misy azy, 431 m ambanin’ny haavon’ny ranomasina, eo afovoan’ny tany efitra. Ny fisian’ny rano tsara tarehy sy manan-danja toy izany eo afovoan’ny tany ngazana dia toa fahafahana lehibe ho an’ny mponina ao amin’ny faritra. Na izany aza, miaraka amin’ny votoatin’ny sira 35%, io no farihy hypersaline maharitra lehibe indrindra eran-tany. Tsy manohana aina izy io, ka izany no hiantsoana azy ho Ranomasina Maty. Fady ny misotro anio rano io. Raha toa ka mahazo ny maso na amin’ny ratra misokatra dia miteraka hidihidy be izany.

Ny Baiboly dia miresaka voalohany momba ny Ranomasina Maty ao amin’ny tantaran’i Abrahama tokony ho 4 000 taona lasa izay. Ny Ranomasina Maty dia natao ho an’ireo mpanoratra, mpanjaka ary mpaminany rehetra manerana ny tantara ara-baiboly, kilometatra vitsivitsy monja miala an’i Jerosalema. Ireo mpanoratra ireo dia nampiasa rano, izay ilaina amin’ny fiainana sy ny fahafatesana ao amin’io faritra io, mba hanehoana ny fahamarinana momba ny tenantsika. Nampiasain’izy ireo ho loha-hevitra ny rano mba hampanantenana antsika.

Manamarina ny hetahetantsika i Jeremia

Niaina tamin’ny faramparan’ny andron’ny mpanjaka i Jeremia (600 T.K.), fony nanjaka ny kolikoly sy ny faharatsiana teo amin’ny fiaraha-monina israelita. Niampanga ny faharatsian’izy ireo izy, mitovy amin’ireo hitantsika ankehitriny eo amin’ny fiaraha-monina misy antsika. Nanomboka tamin’izany anefa i Jeremia.

13 Fa zava-dratsy roa loha no nataon’ny oloko:

Efa nahafoy Ahy, loharanon’aina, izy

Ka nihady lavaka famorian-drano ho an’ny tenany, nefa lavaka mitriatriatra tsy mahatan-drano.

Jeremia 2:13

Nampiasa rano ho fanoharana i Jeremia mba hanampiana azy ireo hahatakatra bebe kokoa ny fahotana. Nilaza izy fa toy ny olona mangetaheta mitady rano. Tsy misy maharatsy ny mangetaheta. Nila nisotro rano tsara anefa izy ireo. Andriamanitra mihitsy no rano velona tsara afaka hanala ny hetaheta. Kanefa, raha tokony hanatona Azy hanala hetaheta ny Isiraelita, dia nitodika tany amin’ny loharano hafa, loharano mitete, mba ho sotroina. Tsy nahazaka rano naharitra anefa ny famorian-drano vaky, ka vao mainka nangetaheta izy ireo.

Raha lazaina amin’ny teny hafa, ny fahotany, amin’ny endriny rehetra, dia mety ho tsotra toy ny mitodika amin’ny zavatra hafa ankoatra an’Andriamanitra mba hanomezana fahafaham-po ny hetahetany. Saingy ireo zavatra hafa ireo dia tsy nahafaka ny hetahetany, toy ny tsy ahafahanao miantehitra amin’ny vera mitete mba hamelombelona anao mandrakariva. Nangetaheta foana ny Isiraelita tamin’ny fikarohana nataony. Ny famorian-dranony vaky no sisa tavela, izany hoe ny olana sy ny fahasahiranana rehetra vokatry ny fahotany. I Solomona, ilay olona nanankarena sy nahomby indrindra teo amin’ny tantara rehetra, dia nilazalaza tamim-pahakingana ny fikatsahany hanalana ny hetaheta.

Olona mangetaheta ao anaty ranomasina miaraka loharano ratsy

Izany koa dia mihatra amintsika ankehitriny, amin’ny vanim-potoanan’ny harena, ny fialam-boly, ny fahafaham-po manokana sy ny fahafinaretana. Ny fiaraha-monina maoderina no manankarena indrindra, nahita fianarana tsara indrindra, be mpandeha indrindra, mampiala voly indrindra, mitodika amin’ny fahasambarana ary mandroso indrindra amin’ny teknolojia amin’ny vanim-potoana rehetra. Mora mitodika amin’ireto zavatra hafa amin’izao androntsika izao isika: sary mamohafady, fifandraisana tsy ara-dalàna, zava-mahadomelina, toaka, fitiavam-bola, fahatezerana, fialonana. Manantena izahay fa mety hanome fahafaham-po ny hetahetanay izy ireo. Fa satria ny Ranomasina Maty dia fahagagana, tsy misy afa-tsy fahafatesana tsy misy dikany na dia hita avy lavitra toy ny rano madio aza, dia fahagagana ihany koa izy ireo. Tsy afaka manala hetaheta maharitra izy ireo ary mitarika ho amin’ny fahafatesana.

Ny fampitandreman’i Jeremia sy ny tantaran’i Solomona dia tokony handrisika antsika hametraka fanontaniana amim-pahatsorana.

• Nahoana, amin’izao vanim-potoana maoderina misy antsika izao, no miatrika fahakivina, famonoan-tena, matavy loatra, fisaraham-panambadiana, fialonana, fitsiriritana, fankahalana ary sary mamohafady?
• Inona no “famorian-drano” ampiasainao hanalana hetaheta? Misy rano ve izy ireo?
• Heverinao ve fa ho ampy hanalana hetahetanao ve izany? Raha tsy afaka ny hetahetan’i Solomona tamin’izany rehetra izany, inona no azonao atao?

Nampianatra momba ireo olana ireo ihany koa i Jesosy, ary nampanantena ny hanala ny hetahetantsika. Nanao izany izy raha nilaza fa misolo tena ny Isiraely, miaraka amin’ny famaranana eto. Ny fampanantenany momba ny rano dia tena miavaka kokoa noho ny firenena israeliana mitarika izao tontolo izao amin’ny teknolojian’ny rano. Samy manolotra rano ho an’ny tontolo mangetaheta ny Israelita, na dia tsy mitovy toetra aza.

Nanolotra rano lehibe ho an’izao tontolo izao i Israely

Noho ny toetrany maina dia tsy maintsy lasa mpitarika eran-tany amin’ny teknolojian’ny rano ny Israeliana, izay tena ilaina amin’ny fahaveloman’ny firenena. Izy ireo dia namolavola sy nanamboatra orinasa mpamokatra osmosis mamadika ny rano masina ho rano fisotro madio. Ity teknôlôjia ity dia mahomby amin’ny angovo ary tsy dia lafo kokoa noho ny fomba fanadiovana hafa, izay mampalasa etona ny rano . Manana toeram-pamokarana fanadiovana dimy toy izany i Israely, izay manome azy rano fisotro be dia be ka afaka mameno rano fisotro ny Ranomasin’i Galilia. Ny firenena Afovoany Atsinanana dia manao sonia fifanarahana tamin’i Israely mba hamolavolana ity teknolojian’ny rano ity ho azy ireo.

Ny teknolojia israeliana iray hafa dia ahafahana mamokatra rano fisotro avy amin’ny hamandoana eny amin’ny rivotra. Nanomboka tamin’ny fanampiana ny miaramila hanome rano fisotro madio ho an’ny tafika, ny teknolojia dia nitarina mba hialana amin’ny “hetaheta manerantany.” Ny mpanamboatra fiara Ford vao haingana dia nanampy ity teknolojia ity tamin’ny fiarany sasany mba hahafahanao misotro “rehefa mitondra fiara”. SodaStream, izay mivarotra fahana C02 miaraka amin’ny fanampiny (kit) mba hampangotraka ny rano fisotronao, dia manana fizarana maneran-tany izay ahafahanao “misotro rano misy gazy”

Io tany karakaina io, miaraka amin’ny Ranomasina Maty, no lasa maodely maneran-tany amin’ny fanalana hetaheta.

Nanolotra rano velona ho an’izao tontolo izao ny Isiraely

Mahavariana àry ny manamarika fa ny Isiraely hafa, Jesosy, dia manolotra rano ho an’izao tontolo izao koa — rano velona. Andeha isika handinika an’io resaka voarakitra ao amin’ny Filazantsara io, rehefa hitan’i Jeremia ny hetahetantsika.

Niresaka tamin’ny vehivavy samaritanina i Jesosy

1 KOA amin’izany, rehefa fantatry ny Tompo fa ny Fariseo efa nahare fa Jesosy mahazo mpianatra maro sy nanao batisa be noho Jaona (2 kanefa tsy Jesosy no nanao batisa, fa ny mpianany), 3 dia niala tany Jodia Izy ka nankany Galilia indray.

4 Ary tsy maintsy mamaky an’i Samaria Izy. 5 Dia tonga tao an-tanàna anankiray any Samaria Izy, izay atao hoe Sykara, akaikin’ny tany izay nomen’i Jakoba ho an’i Josefa zanany. 6 Ary teo ilay fantsakan’ i Jakoba. Ary satria sasatra Jesosy tamin’ny nalehany, dia nipetraka teo am-pantsakana Izy, rehefa tokony ho tamin’ny ora fahenina.

7 Ary nisy vehivavy Samaritana anankiray avy hantsaka rano; dia hoy Jesosy taminy: Omeo Aho hosotroiko. (8 Fa ny mpianany efa lasa nankany an-tanàna hividy hanina). 9 Fa hoy ravehivavy Samaritana taminy: Nahoana Hianao no Jiosy ka mangataka amiko hosotroina, nefa aho vehivavy Samaritana? (Fa ny Jiosy tsy manan-draharaha amin’ny Samaritana.)

10 esosy namaly ka nanao taminy hoe: Raha fantatrao ny fanomezan’Andriamanitra sy Izay miteny aminao hoe: Omeo Aho hosotroiko, dia hianao no ho nangataka taminy, ka nomeny rano velona.

11 oy ravehivavy taminy: Tompoko, tsy manana fanovozana Hianao, sady lalina ny fantsakana; koa avy aiza no ahazoanao izany rano velona izany? 12 Hianao va lehibe noho Jakoba razantsika izay nanome anay ity fantsakana ity, sady izy sy ny zanany mbamin’ny bibiny no nisotro teto? 

13 esosy namaly ka nanao taminy hoe: Izay rehetra misotro ity rano ity dia mbola hangetaheta indray; 14 fa na iza na iza no misotro ny rano izay homeko azy dia tsy hangetaheta mandrakizay; fa ny rano izay homeko azy dia ho loharano miboiboika ao anatiny ho fiainana mandrakizay. 

15 Hoy ravehivavy taminy: Tompoko, omeo izany rano izany aho, mba tsy hangetaheta na hanketo hantsaka intsony.

16 Hoy Jesosy taminy: Andeha ary, antsoy ivadinao, ka mankanesa atỳ. 

17 avehivavy namaly ka nanao taminy hoe: Tsy manam-bady aho. Hoy Jesosy taminy: Marina ihany izay nolazainao hoe: Tsy manam-bady aho; 18 fa efa nanam-bady indimy hianao, sady tsy vadinao ilay itoeranao ankehitriny; marina izany voalazanao izany.

19 Hoy ravehivavy taminy: Tompoko, hitako fa mpaminany Hianao. 20 Ny razantsika nivavaka teto amin’ity tendrombohitra ity; fa hianareo kosa milaza fa any Jerosalema no tokony hivavahana. 

21 Hoy Jesosy taminy: Ravehivavy, minoa Ahy, fa avy ny andro ka tsy amin’ity tendrombohitra ity, na any Jerosalema aza, no hivavahanareo amin’ny Ray. 22 Hianareo mivavaka amin’izay tsy fantatrareo; izahay kosa mivavaka amin’izay fantatray, satria avy amin’ny Jiosy ny famonjena. 23 Fa avy ny andro, sady tonga ankehitriny, raha ny tena mpivavaka hivavaka amin’ny Ray amin’ny fanahy sy ny fahamarinana; fa ny Ray koa mitady ny mpivavaka aminy ho tahaka izany. 24 ndriamanitra dia Fanahy; ary izay mivavaka aminy tsy maintsy mivavaka amin’ny fanahy sy ny fahamarinana.

25 Hoy ravehivavy taminy: Fantatro fa avy ny Mesia (Ilay atao hoe Kristy); ka rehefa tonga Izy, dia hambarany amintsika ny zavatra rehetra.

26 Hoy Jesosy taminy: Izaho Izay miresaka aminao no Izy.

27 Ary tamin’izay dia tonga ny mpianany ka gaga, satria vehivavy no niresahany; nefa tsy nisy nanao hoe: Inona no tadiavinao? na: Nahoana no miresaka aminy Hianao?

28 Dia nandao ny sininy ravehivavy ary nankany an-tanàna ka nanao tamin’ny olona hoe: 29 Andeha hizaha izaroa Lehilahy izaroana, Izay nilaza tamiko ny nataoko rehetra; Izao angaha no Kristy? 30 Dia nivoaka avy tao an-tanàna ny olona ka nankeo amin’i Jesosy.

31 Ary raha tsy mbola tonga izy ireny, ny mpianany dia nangataka taminy ka nanao hoe: Hano, Raby ô. 

32 a hoy Jesosy taminy: Izaho manan-kanin-kohanina izay tsy fantatrareo.

33 Dia niresaka ny mpianatra ka nanao hoe: Nisy olona nitondra zavatra hohaniny va re?

34 Hoy Jesosy taminy: Ny haniko dia ny manao ny sitrapon’Izay naniraka Ahy sy ny mahavita ny asany.

35 Moa hianareo tsy manao hoe va: Efa-bolana no sisa, dia tonga ny fararano? Indro, lazaiko aminareo: Atopazy ny masonareo, ka jereo ny eny an-tsaha, fa efa masaka sahady hojinjana izy.

36 ry izay mijinja dia mandray karama ka mamory vokatra ho amin’ny fiainana mandrakizay, mba hiara-mifaly ny mpamafy sy ny mpijinja. 37 Ary amin’izany dia marina ilay teny hoe: Ny iray mamafy, ary ny iray kosa mijinja. 38 Izaho naniraka anareo hijinja izay tsy nisasaranareo; olon-kafa no nisasatra, fa hianareo kosa no niditra teo amin’izay nisasarany.

39 ry maro ny Samaritana avy tao amin’izany tanàna izany no nino an’i Jesosy noho ny filazan-dravehivavy, izay nanambara hoe: Nolazainy tamiko avokoa izay rehetra nataoko. 40 Ary rehefa nanatona Azy ny Samaritana, dia nangataka Azy hitoetra tao aminy; ka dia nitoetra tao indroa andro Izy. 41 Ary maro koa no nino noho ny teniny 42 ka nanao tamin-dravehivavy hoe: Tsy noho ny filazanao ihany no inoanay, fa ny tenanay no mandre, ka fantatray fa Izy tokoa no Mpamonjy izao tontolo izao.

Jaona 4:1-42

Nangataka hisotro rano taminy i Jesosy noho ny antony roa. Voalohany, nangetaheta izy. Fantany koa anefa fa nangetaheta izy, araka ny fanamarihan’i Jeremia. Nihevitra izy fa afaka manome fahafaham-po io fangatahana io amin’ny alalan’ny firaisana amin’ny lehilahy. Nanam-bady maromaro àry izy, ary niaraka tamin’ny lehilahy iray novadian’ny vadiny. Nihevitra azy ho naloto fitondran-tena ny mpiara-monina taminy. Izany no manazava ny antony nandehanany irery naka rano tamin’ny mitataovovonana. Tsy tian’ireo vehivavy tao an-tanàna izy ireo rehefa nandeha teny amin’ny fantsakana tamin’ny andro mangatsiatsiaka ka nihatakataka tamin’ireo vehivavy hafa tao an-tanàna.

Nanahaka ny ohatr’i Jeremia i Jesosy, ka nampiasa ny foto-kevitry ny hetaheta mba hahatonga azy hahatsapa fa nangetaheta mafy izy ireo teo amin’ny fiainany — manala hetaheta . Nolazainy taminy (sy izahay) fa izy irery no afaka nanala ny hetaheta izay ao anatiny.

Minoa – Miaiky ny fahamarinana

Nahatonga azy ho sahirana anefa ny “rano velona” natolotr’i Jesosy. Rehefa nasain’i Jesosy nandeha naka ny vadiny izy, dia ninia nanosika azy hahafantatra sy hiaiky fa vaky ny lavaka famorian-dranony. Nanosika azy hibaboka izy. Misoroka marindrano izany izahay! Aleontsika manafina ny fahotantsika, manantena fa tsy hisy hahita izany. Fa raha te hiaina ny rano velona isika dia tsy maintsy marin-toetra ary manaiky ny famorian-dranontsika vaky, satria izany no ampanantenain’ny Filanzatsara:

19 Koa mibebaha hianareo, ka miverena hamonoana ny fahotanareo, mba ho avy izay andro famelombelomana avy amin’ny fanatrehan’ny Tompo,

Asan’ny Apostoly 3:19

Izany no antony nilazan’i Jesosy tamin’ilay vehivavy Samaritana hoe:

24 Andriamanitra dia Fanahy; ary izay mivavaka aminy tsy maintsy mivavaka amin’ny fanahy sy ny fahamarinana.

Jaona 4:24

Ny hoe “fahamarinana” dia nilaza ny marina momba ny tenantsika, fa tsy nanafina na nanala tsiny ny fahadisoantsika. Ny vaovao mahafinaritra dia ny hoe “mitady” an’Andriamanitra ary tsy manary na iza na iza tonga miaraka amin’izany fahamarinana miharihary izany – na inona na inona nosotroiny.

Ny fanelingelenana ny adihevitra ara-pivavahana

Mitaky fahalemena marina anefa izany. Ny fanovana ny lohahevitra avy amin’ny tenantsika ho amin’ny ady ara-pivavahana dia manome saron-tava tonga lafatra hiefenana. Mbola miatrika ady ara-pivavahana maro izao tontolo izao. Nisy ady ara-pivavahana teo amin’ny Samaritana sy ny Jiosy tamin’izany fotoana izany, momba ny toeram-pivavahana sahaza azy. Tamin’ny famadihana ny resaka ho amin’io ady ara-pivavahana io, dia nanantena izy fa hamadika ilay resaka amin’ny fanangonan-dranony mitete. Afaka nanafina ny fahalemeny tao ambadiky ny fivavahana izy izao.

Mora sy voajanahary kokoa ny manao zavatra mitovy, indrindra raha manana fivavahana iray ny olona iray. Afaka mitsara isika avy eo hoe diso ny hafa na hoe marina isika. Azontsika atao ny tsy miraharaha ny filantsika marina momba ny hetahetantsika.

Tsy niady taminy i Jesosy. Nanizingizina izy fa ny zava-dehibe dia ny fanaovana ny marina nasehon’ilay vehivavy teo amin’ny fanompoam-pivavahana. Afaka niseho teo anatrehan’Andriamanitra na aiza na aiza izy (satria Fanahy Izy). Saingy mila mahatsapa ny tenany izy alohan’ny handraisana ny “rano velona”.

Ny fanapahan-kevitra tokony horaisintsika rehetra

Nanapa-kevitra lehibe àry izy. Afaka manohy miafina ao ambadiky ny ady ara-pivavahana izy na mety handao azy fotsiny. Saingy nisafidy ny hanaiky ny hetahetany izy tamin’ny farany – ny hibaboka. Tsy niafina intsony izy. Lasa “mpino” izy tamin’izany. Efa nanao lanonana ara-pivavahana izy taloha, fa izao izy – sy ny mponina ao an-tanànany – dia lasa “mpino”.

Ny hoe tonga mpino dia tsy hoe manaiky ara-tsaina fotsiny ny fampianarana ara-pivavahana marina, na dia zava-dehibe aza izany. Izany dia momba ny finoana fa afaka matoky ny teny fikasany momba ny famindram-po ny olona iray ary noho izany dia tsy ilaina intsony ny manafina ny fahotana. Izao no nataon’i Abrahama ho antsika hatry ny ela: natoky ny teny fikasana izy.

Fanontaniana mora apetraka amin’ny tenany

Miala tsiny ve ianao sa manafina hetaheta? Manafina izany amin’ny fanao ara-pivavahana na fifandirana ara-pivavahana ve ianao? Sa miaiky izany ianao? Inona no manakana anao tsy hibaboka eo anatrehan’ny Mpamorona antsika ny amin’ireo lavaka famorian-drano vaky izay mahatonga anao ho meloka sy henatra?

Ny fanehoan’ilay vehivavy tamim-pahatsorana ny filany dia nitarika azy hahatakatra fa i Jesosy no “Mesia”. Rehefa nijanona roa andro, dia takatry ny mponina fa izy no “Mpamonjy izao tontolo izao”. Takatr’izy ireo fa Jesosy, izay nanome azy ireo rano velona, ​​dia tsy maintsy ho Tompo Andriamanitra koa, araka ny voasoratra:

13 Ry Jehovah, Fanantenan’ny Isiraely ô!

Ho menatra izay rehetra mahafoy Anao,

Ary hosoratana amin’ny vovoka izay miala aminao,

Satria izy efa nahafoy an’i Jehovah, loharano velona.

Jeremia 17:13

Soso-kevitra -Ho velona indray ny Ranomasina Maty

Jesosy dia mampanantena ny hanala ny hetahetan’ny tenantsika amin’ny rano velona ankehitriny. Toy izany koa, ny Baiboly dia mampanantena fa indray andro any amin’ny hoavy dia hikatona ny Ranomasina Maty, ilay sarin’ny toe-piainana ara-panahy efa maty eny rehetra eny:

8 Dia hoy izy tamiko: Ity rano ity dia mivoaka hankany amin’ny tany atsinanana, dia midina any amin’ny tani-hay ka miditra eo amin’ny ranomasina; ary rehefa tonga eo an-dranomasina izy, dia sitrana ny rano. 9 Ary ny zava-manan-aina rehetra sesehena na aiza na aiza alehan’ny ony tondraka dia ho velona, ka hisy hazandrano sesehena; fa nony tonga ao ity rano ity, dia ho sitrana izy, ary ho velona izay rehetra hidiran’ny ony. 10 Ary hisy mpaka hazandrano hitsangana eny amorony hatrany Enjedy ka hatrany En-eglaima; ho famelarana harato izany; ary ny hazandranony ho maro karazana, tahaka ny hazandrano betsaka dia betsaka any amin’ny Ranomasina Lehibe. 

Ezekiela 47:8-10

Izany dia hitranga rehefa

8 Ary amin’izany andro izany dia hisy rano velona hivoaka avy any Jerosalema, ka ny antsasany hankany amin’ny ranomasina atsinanana, ary ny antsasany hankany amin’ny ranomasina andrefana, na amin’ny fahavaratra na amin’ny ririnina dia samy hisian’izany.

9 Ary Jehovah ho Mpanjakan’ny tany rehetra; amin’izany andro izany dia iray no Jehovah, sady iray no anarany.

Zakaria 14:8-9

Milaza ny Baiboly fa hiverina i Kristy. Rehefa tafaverina ao amin’ny Fanjakany izy, dia hanova ny Ranomasina Maty ho ranomasina feno fiainana. Tsy hisy intsony ny sarintsari- mpahafatesana . Ny Ranomasina Maty dia haneho amim-pahatokiana ny rano velona izay hiboiboika avy amin’ny Isiraely roa, dia ny firenena sy ny Mesiany.

Manaraka izany dia hitantsika Jesosy mampianatra momba ny fampiasam-bola, ary manao izany amin’ny finoana mifanohitra izy.