Ny batisan’i Jesosy: Inona no dikan’izany aminao?

Mahatsiaro ho “maloto” ny olona. Fantatsika izany satria, na dia misy fahasamihafana maro aza eo amin’ny fivavahana sy ny fomban-drazana manerana izao tontolo izao, dia samy miantso ny tokony hisasana amin’ny rano izy ireo rehefa manatona an’Andriamanitra.

Ny silamo dia manao wudu, na fanasan-damba, alohan’ny hivavaka. Mandro amin’ny renirano masina ny Hindoa, toy ny Reniranon’i Ganges, mba hanadiovana ny tenany alohan’ny fety masina. Misasa amin’ny rano ny moanina bodista alohan’ny hisaintsainana. Manao Harae, na fombafomba fanasan-damba, ny shintoista, alohan’ny hivavaka. Nanao Tevila (fandrobohana feno ao anaty mikveh na fandroana) ny Jiosy, indrindra fa talohan’ny fety masin’izy ireo. Ao amin’ny Kristianisma, ny batisa dia mitana anjara toerana mitovy amin’izany.

Hafa kely ny fanaon’ny fiangonana isan-karazany, fa ny batisan’i Jesosy nataon’i Jaona Mpanao Batisa no ohatra.

Batisan’i Mosesy

Na dia misarika ny sain’ny maro aza izany, ny batisa ao amin’ny Baiboly dia efa nisy talohan’ny andron’i Jesosy. Hoy ny apostoly Paoly:

1 FA tsy tiako tsy ho fantatrareo, ry rahalahy, fa ny razantsika rehetra dia tambanin’ny rahona, ary izy rehetra namaky ny ranomasina, 2 ary izy rehetra dia natao batisa ho amin’i Mosesy tao amin’ny rahona sy ny ranomasina,

1 Korintiana 10:1-2

Niresaka momba ny fivoahan’ny Israelita tany Egipta i Paoly, taoriana kelin’ny Paska, toy ny tamin’ny fotoana nisarahan’ny Ranomasina Mena ka namakivaky azy io ny Israelita. Araka ny voarakitra ao amin’ny Eksodosy 14, dia niezaka nanaraka azy ireo ny Egipsianina, saingy maty rehefa nianjera tamin’ny rindrin-drano izy ireo tamin’ny fanenjehana ny Isiraelita namakivaky ny ranomasina misaraka. “Natao batisa tao amin’i Mosesy” avokoa ny Isiraelita, notarihin’i Mosesy, rehefa niampita ny Ranomasina Mena. Lasa batisam-pirenena izy ireo.

Ny Batisan’i Jesosy dia mampitombo ny fomba amampanao

Hojerentsika ny sarin’ny Filazantsara momba an’i Jesosy ho fanatanterahan’ny Isiraely, na ho tonga nofo. Mitovy amin’ny an’i Isaka ny fahaterahany tamin’ny fomba mahagaga, toy ny nandosirany an’i Heroda nitovy tamin’ny an’i Jakoba/Israely. Ny batisan’i Jesosy dia manohy io lamina io (izay fehezintsika eto). Nahoana i Jesosy no natao batisa? Tsy nila nodiovina izy. Izao no nolazain’i Jaona Mpanao Batisa rehefa nanatona azy Jesosy mba hatao batisa, araka ny voarakitra ao amin’ny Filazantsaran’i Matio:

13 ARY tamin’izay Jesosy dia avy tany Galilia ka tonga teo amoron’i Jordana, dia nanatona an’i Jaona Izy mba hataony batisa. 14 Fa Jaona nandà Azy ka nanao hoe: Izaho no tokony hataonao batisa, ka Hianao indray va no mankaty amiko? 15 Fa namaly Jesosy ka niteny taminy hoe: Ekeo ihany ankehitriny, fa izao no mety amintsika hahatanteraka ny fahamarinana rehetra. Ka dia nekeny Izy.

16 Ary raha vao natao batisa Jesosy, dia niakatra avy teo amin’ny rano niaraka tamin’izay Izy; ary, indro, nisokatra taminy ny lanitra, ary hitany ny Fanahin’Andriamanitra nidina tahaka ny voromailala ka nankeo amboniny. 

Matio 3:13-16

Tsy nila batisa i Jesosy mba hanadiovana ny tenany amin’ny fahalotoany. Efa madio tao anatiny izy ary tsy misy zavatra ara-batana afaka handotoana azy. Fa ny batisany dia famantarana iray hafa nanehoany ny fomba nataony tamin’ny Isiraely. Tahaka ny nanaovan’ny Isiraely batisa iray, dia toy izany koa no nanaovany ny batisa.

Batisa ny… kapoaka

Inona no dikan’ny hoe “batisa” ao amin’ny Filazantsara? Afaka mamaly io fanontaniana io isika amin’ny fanamarihana ny fomba nampiasan’ny Filazantsara io teny io. Ho fanehoan-kevitra momba ny fanasan-damba jiosy, dia nanamarika i Marka fa:

3 Fa ny Fariseo sy ny Jiosy rehetra tsy mba mihinana, raha tsy efa manasa tsara ny tànany, satria mitana ny fampianarana voatolotry ny razana izy. 4 Ary raha avy any an-tsena, dia tsy mihinana izy, raha tsy misasa aloha. Ary misy fomba maro koa izay noraisiny hotanana, dia ny manasa kapoaka sy famarana mbamin’izay fanaka varahina.

Marka 7:3-4

Miseho in-telo ny teny hoe “sasana”. Amin’ny teny grika tany am-boalohany, ny fisasana voalohany (ao amin’ny v3) dia nipsōntai, teny mahazatra ilazana ny fanasana. Fa ny “fanasana” roa hafa ao amin’ny andininy faha-4 dia batisa – izany hoe batisa! “Nanao batisa” ny tenany sy ny kapoakany àry ny Jiosy rehefa nanasa azy! Ny batisa dia midika hoe fanadiovana amin’ny alalan’ny fanajoboana ao anaty rano.

Ny batisa anaty rano dia tsy olana

Na dia maro aza no mihevitra ny batisa amin’ny rano ao amin’ny Kristianisma ho afaka manadio antsika, ny Testamenta Vaovao dia manazava ny loharano mavitrika amin’ny fanadiovana antsika.

18 Fa Kristy koa aza efa nijaly indray mandeha noho ny ota, ny Marina hamonjy ny tsy marina, mba hitondra antsika ho amin’Andriamanitra, ka novonoina tamin’ny nofo, fa novelomina tamin’ny fanahy, 19 izay nandehanany sy nitoriany teny tamin’ireo fanahy tao an-trano-maizina, 20 dia izay tsy nanaiky fahiny, fony niandry ny fahari-pon’Andriamanitra tamin’ny andron’i Noa, raha mbola namboarina ny sambo-fiara, izay nidiran’ny olona vitsy, dia izy valo mianaka, ka dia namonjena azy ny rano, 21 izay mamonjy anareo koa ankehitriny, dia ny batisa, izay tenan’io tandindona io,–tsy ny fanesorana ny fahalotoan’ny nofo anefa, fa ny fitadiavana ny fieritreretana tsara eo anatrehan’ Andriamanitra, amin’ny nitsanganan’i Jesosy Kristy tamin’ny maty, 22 Izay eo amin’ny tànana ankavanan’Andriamanitra; fa efa lasa ho any an-danitra Izy ka efa nampanekena Azy ny anjely sy ny fahefana ary ny hery.

1 Petera 3:18-22

Eto dia mazava fa ny “fanalana ny loto amin’ny vatana”, izany hoe fanasan-damba ara-batana, dia tsy ny batisa mahavonjy. Fa ny “fanomezan-toky amin’ny fieritreretana madio amin’Andriamanitra” – ny fibebahana ao anaty izay nampianarin’i Jaona Mpanao Batisa – tsy misy mamonjy. Mamonjy antsika izany, araka ny hazavain’ny andininy faha-18, satria i Jesosy mihitsy no marina (madio ara-panahy), ka mitondra antsika ho amin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny fahafatesany sy ny fitsanganany, no dinihina bebe kokoa eto .

Batisa ao amin’i Jesosy

Raha ny marina, dia mila batisa isika, tsy amin’ny rano, fa amin’ny tenan’i Jesosy mihitsy, araka ny fanazavan’ny Baiboly

3 Tsy fantatrareo va fa na iza na iza isika no efa natao batisa ho amin’i Kristy Jesosy dia natao batisa ho amin’ny fahafatesany? 4 Koa niara-nalevina taminy tamin’ny batisa ho amin’ny fahafatesana isika, mba ho tahaka ny nananganana an’i Kristy tamin’ny maty tamin’ny voninahitry ny Ray no handehanantsika kosa amin’ny fiainam-baovao.

Romana 6:3-4

Amin’ny fahatokiana an’i Jesosy dia nanasa antsika Izy ka afaka ‘miaina fiainam-baovao’ isika.

Io “fiainana vaovao” io dia mahatafiditra ny fahafahana handresy ny fakam-panahy sy ny fahotana. Asehon’i Jesosy tsara ny fomba nanatanterahany izany tamin’ny zavatra niainany avy hatrany taorian’ny batisany. Nandeha tany an’efitra nandritra ny 40 andro Izy mba hozahan’ny devoly fanahy, ka nanaraka ny fomban’ny Isiraely izay notsapaina nandritra ny 40 taona tany an-tany efitra avy hatrany taorian’ny batisan’i Mosesy.