I Anne Frank dia fantatra amin’ny diariny, “The Diary of Anne Frank“, izay nosoratany fony izy niafina tamin’ny fitondran’ny Nazi nandritra ny Ady Lehibe II. Nanomboka taona maro talohan’ny niafenana tao ambadiky ny fitoeram-boky niaraka tamin’ny fianakaviany tany Amsterdam ny fandosirany. Teraka tamin’ny 1929 tao amin’ny fianakaviana jiosy iray tany Alemaina izy. Nanapa-kevitra i Otto Frank rainy fa tsara kokoa ny mandositra an’ilay firenena rehefa tonga teo amin’ny fitondrana ny Nazia tamin’ny 1933. Nitombo tany Holandy àry i Anne tamin’ny naha-vahiny azy.
Nanafika an’i Holandy anefa ny Nazia, tamin’ny 1940, ka nampitsahatra ny fiarovana ny fianakaviana. Rehefa nandidy ny anabavin’i Anne ny Nazia hanao tatitra tany amin’ny toby fiasana an-terivozona tamin’ny 1942, dia niafina ny fianakaviany. Niafina tao ambadiky ny fitoeram-boky izy ireo mandra-pahitana azy ireo tamin’ny 1944. Nanoratra ny diariny i Anne nandritra io fotoana niafenany io. Mampalahelo fa maty tany amin’ny tobin’ny Nazia daholo ny fianakavian’i Frank, afa-tsy ny rain’i Anne. Nafenina anefa ny diariny ary navoakan’ny rainy taorian’ny ady.
Mpanoratra Jiosy hafa nanao fandripahana tambabe
Nisy Jiosy hafa koa nanoratra diary rehefa nenjehina sy niafina tamin’ny Nazia. Ataovy ao an-tsaina fa manakorontana ara-pihetseham-po ireto tantara manaraka ireto.
- Etty Hillesum (1914 – 1943) nitahiry diary nitantara ny fiainany nampidi-doza tamin’ny maha-Jiosy Holandey azy teo ambany fitondran’ny Nazi. Maty tany Auschwitz izy.
- Miriam Chaszczewacki (1924–1942) dia 15 taona niharan’ny fandripahana tambabe ny jiosy izay nanomboka nanoratra diary manokana momba ny fiainany tao amin’ny ghetto Radomsko tamin’ny 1939, izay vita talohan’ny nahafatesany tamin’ny 1942.
- Rutka Laskier (1929–1943) dia mpanoratra diary jiosy poloney izay nitantara ny telo volana niainany nandritra ny Fandripahana Tambabe tany Polonina. Novonoin’ny Nazia tany Auschwitz izy tamin’izy 14 taona.
- Věra Kohnová (1929 – 1942), tanora jiosy tsekoslovaky, nanoratra diary momba ny fihetseham-pony sy ny zava-nitranga nandritra ny fibodoan’ny Nazia talohan’ny sesitany sy ny famonoana azy tany amin’ny toby famonoana Nazi.
Enjehina – zava-misy ara-tantara jiosy
Ny fandosirana ireo mpanenjika izay mitady hanao ratsy dia tsy niaina ny Fandripahana Tambabe ihany, fa izay anisan’ny niainan’ny Jiosy nandritra ny tantara. Nanomboka tamin’ny andro voalohandohan’ilay firenena izany, rehefa nandositra an’i Esao i Jakoba izay nandrahona ny hamono ny ainy. Ny fandosirana ny mpanenjika dia zava-nisy nananontanona foana ho an’ny taranak’i Jakoba, nandritra ireo taonjato nanaraka.
Ny fahazazan’i Jesosy: niafina ary nenjehina
Amin’io lafiny io, dia tsy mahagaga raha ao amin’ny Filazantsara, fotoana fohy taorian’ny nahaterahany, i Jesosy dia tsy maintsy nandositra nankany an-tany hafa, toy ny fianakavian’i Anne Frank.
Notantarain’i Matio ny fomba nitsidihan’ireo Magy avy any Atsinanana an’i Jesosy sy nahatonga ny fahasahiranana teo amin’i Heroda Lehibe.
12 Ary rehefa notoroan’Andriamanitra hevitra tamin’ny nofy izy tsy hiverina any amin’i Heroda, dia làlana hafa no nalehany nody ho any amin’ny fonenany.
Ny fandosirana nankany Egypta
13 ARY nony efa lasa nandeha ireo, indro, nisy anjelin’ny Tompo niseho tamin’i Josefa tamin’ny nofy ka nanao hoe: Mifohaza hianao, ka ento ny Zazakely sy ny reniny, dia mandosira any Egypta, ary mitoera any ambara-pilazako aminao; fa Heroda efa hitady ny Zazakely hovonoiny. 14 Dia nifoha izy ka nitondra ny Zazakely sy ny reniny, raha mbola alina, dia lasa nankany Egypta; 15 ary nitoetra tany izy ambara-pahafatin’i Heroda, mba hahatanteraka izay nampilazain’i Jehovah ny mpaminany hoe: ,,Nantsoiko hiala tany Egypta ny zanako’’
16 ARY nony efa fantatr’i Heroda fa voafitaky ny Magy izy, dia tezitra indrindra izy ka naniraka namono ny zazalahy rehetra hatramin’ny roa taona no ho midina, izay tao Betlehema sy tamin’ny manodidina rehetra, araka ny andro izay nofotorany fatratra tamin’ny Magy.
17 Dia tanteraka izay nampilazaina an’i Jeremia mpaminany hoe:
18,,Nisy feo re tao Rama,Dia fidradradradrana sy fitomaniana fatratra;
Rahely nitomany ny zanany,
Ary tsy azo nampiononina izy, satria lany ritra ireny’’
Ny fiverenana tany Nazareta
19 ARY rehefa maty Heroda, indro, nisy anjelin’ny Tompo niseho tamin’i Josefa tany Egypta tamin’ny nofy ka nanao hoe: 20 Mifohaza hianao, ka ento ny Zazakely sy ny reniny, dia mankanesa any amin’ny tanin’ny Isiraely; fa efa maty izay nitady ny ain’ny Zazakely.
21 Dia nifoha izy ka nitondra ny Zazakely sy ny reniny, dia tonga tany amin’ny tanin’ny Isiraely. 22 Fa rehefa reny fa Arkelaosy no nanjaka tany Jodia nandimby an’i Heroda rainy, dia natahotra hankany izy; ary rehefa notoroan’Andriamanitra hevitra tamin’ny nofy izy, dia lasa nankany amin’ny tany Galilia. 23 Ary nony tonga tany izy, dia nonina tao amin’ny tanàna atao hoe Nazareta, mba hahatanteraka izay nampilazaina ny mpaminany hoe: ,,Hatao hoe Nazarena Izy.’’
Matio 2:12-23
Notantarain’i Matio ny fomba namonoan’i Heroda Mpanjaka ny zazalahy rehetra tao Betlehema, izay nahatsiaro ho norahonan’i Jesosy ary tezitra noho ny fisolokiana azy ny olon-kendry. Nanantena ny hamono an’i Jesosy tamin’io fandatsahan-dra io izy. Nandositra tamin’ny misasak’alina anefa ny ray aman-drenin’i Jesosy, ka niafina tany an-tany hafa, toa an’i Anne Frank, mba handositra ny fandrahonana mahafaty.
… Avy amin’i Heroda Lehibe
I Heroda Lehibe, ilay mpanjakan’i Jodia namirapiratra, nefa nahery setra, dia nitondra teo ambany fitondran’ny Emperora Romanina tamin’ny 37 – 4 T.K. I Antipera, rain’i Heroda, no nandray andraikitra rehefa resin’ny Romanina i Jerosalema tamin’ny 63 T.K., ka nahazo sitraka tamin’ny Romanina ary lasa mpanjaka teo ambany fahefan’i Jodia. Nandova ny seza fiandrianana tamin-drainy i Heroda ary nahay ny tetika maro mba hanamafisana ny toerany. Izy no nanohana tetik’asa fanorenana kanto, izay maro amin’izy ireny izao no anisan’ny vakoka fizahan-tany lehibe any Israely ankehitriny. Masada sy Kaisaria dia ohatra iray amin’ireo toerana fizahan-tany israeliana roa malaza izay tavela ho marika ara-tantara tamin’ny asa fanorenana. Saingy, ny tetikasany lehibe indrindra dia ny fanorenana indray ny Tempoly Faharoa tao Jerosalema. Izy no nanamboatra azy io mba hifaninana amin’ny rafitra rehetra manerana ny Fanjakana Romanina. Isaky ny miresaka momba ny ‘tempoly’ ny Testamenta Vaovao, dia io tempoly naorin’i Heroda io no ilazana azy io.
Bukvoed ,
CC BY 3.0 , avy amin’ny Wikimedia Commons
, sehatra ho an’ny daholobe, amin’ny alàlan’ny Wikimedia Commons
Nohamarinin’i Josèphus, mpahay tantara, ny habibiana nananan’i Heroda; namono ny vady aman-janany maromaro izy rehefa niahiahy ho nivadika, ary tsy nisalasala mihitsy izy nandatsaka ny ran’ny olom-peheziny. Noho izany, na dia i Matio, amin’ireo rehetra nandrakitra an-tsoratra ny habibiana nataon’i Heroda aza, no hany nilaza ny famonoana ny zazakely tany Betlehema, ireo fihetsika ireo dia mifanaraka tanteraka amin’izay fantatsika momba azy.
Ny hevitra feno fahasahiana: Jesosy ho Israely
I Heroda Lehibe dia Edomita, taranak’i Esao, rahalahin’i Jakoba/Israely. Araka izany, i Matio dia mirakitra ny fandrahonana Edomita ny ain’i Jesosy.
Izany dia manokatra ny varavarana ho an’i Matio mba hanambara ny fahatakarany ireo fisehoan-javatra ireo. Manao izany izy amin’ny alalan’ny famaritana ny rafitra na ny fianakaviany izay ampiasainy mba hahazoana hevitra momba an’i Jesosy. Hitantsika izany ao amin’ny teny fohy nosoratany (tsipitsipika etsy ambony) avy amin’ny mpaminany Hosea (700 T.K.). Toy izao manaraka izao ny teny feno avy amin’i Hosea
FONY mbola zaza Isiraely, dia tiako izy, Ary nantsoiko hiala tany Egypta ny zanako.
Hosea 11:1
Nanoratra io fehezan-teny io i Hosea mba hahatsiarovana ny fivoahan’ny firenena zanak’i Isiraely izay nivoaka avy tany Egypta teo ambany fitarihan’i Mosesy. Nisolo tena ny Israely ho “zanak’Andriamanitra” izy, satria nitranga tany am-piandohan’ny tantaran’ilay firenena ny Eksodosy. Hitan’i Matio anefa fa mety ny hampiharana izany amin’i Jesosy, izay nivoaka avy tany Egypta koa. Rehefa manao izany i Matio dia manao petra-kevitra feno fahasahiana fa i Jesosy dia maneho ny firenen’ny Isiraely iray manontolo. Ho an’i Matio, Jesosy no modely, drafitra, fanatanterahan’ny Isiraely. I Jesosy no modely izay mamolavola ny zavatra niainan’ny firenen’Isiraely.
Ampahany manohana ny petra-kevitra
Asehon’i Matio ho porofon’izany ny fivoahan’i Jesosy avy tany Egypta tamin’ny fahatanorany, satria mifandray amin’ny fivoahan’ny firenen’ny Isiraely avy tany Egypta tamin’ny fahatanorany izany. Ary ny traikefan’ny Jiosy, izay hita eny rehetra eny manerana ny tantara, dia ny tsy maintsy mandositra sy miafina, nasehon’ny tantaran’i Anne Frank, dia mitovy amin’ny zavatra niainan’i Jesosy izay nadositra sy niafina.
Lasa lalindalina kokoa ny fifamatorana – nanomboka tamin’ny fiandohan’ny firenena izany. Jakoba, izay antsoina koa hoe Isiraely, no voalohany tamin’ny taranak’i Abrahama tsy maintsy nandositra sy niafina (tamin’i Esao rahalahiny). Tsy maintsy nandositra an’i Heroda Lehibe, Edomita na taranak’i Esao, i Jesosy. Toy ny nandosiran’ny Israely an’i Esao, dia tsy maintsy nandositra ny taranak’i Esao koa ny taranany. Araka ny fijerin’i Matio, dia samy nandositra an’i Esao ny Israelita.
Hitantsika fa ny fahaterahan’i Jesosy tamin’ny fomba mahagaga dia nitovitovy tamin’ny fahaterahan’i Isaka tamin’ny fomba mahagaga. Ny fandosiran’i Jesosy an’i Heroda dia nitovitovy tamin’ny nandosiran’i Jakoba an’i Esao, ary ny fiverenany avy tany Egypta ho any amin’ny tanin’ny Israely dia nitovy tamin’ny fivoahan’i Mosesy tany amin’ny Tany Nampanantenaina.
Fanombanana ny fitakian’i Matio
Tena marina ve i Matio? Nanomboka tamin’ny fampanantenan’Andriamanitra an’i Abrahama ny tetik’asa manontolo antsoina hoe Israely
ary hitahy izay manisy soa anao Aho, fa hanozona izay manozona anao; ary aminao no hitahiana ny firenena rehetra ambonin’ny tany.
Genesisy 12:3
Koa satria manolotra ahy sy ho anao ny fitahian’Andriamanitra izany ary naterak’i Abrahama i Jesosy, dia mety hahavokatra ny fandinihana bebe kokoa an’io fomba fisainana io. Manohy ny fandehanana amin’ny fiainan’i Jesosy miaraka amin’izany ao an-tsaina isika, avy eo mandinika ilay nanomana ny lalana teo alohany – Jaona Mpanao Batisa – tamin’ny alalan’ny fijerin’i Simon Bar Kochba, ilay revolisionera jiosy. Mamarana ny fanadihadianay izahay eto.