Tonga nanolotra ny tenany ho sorona ho an’ny olona rehetra i Jesosy mba hahafahantsika miala amin’ny fahotantsika sy mifandray amin’Andriamanitra indray. Nambaran’Andriamanitra izany drafitra izany tany am-piandohan’ny tantaran’ny olombelona. Nanao sonia izany ho sorona nataon’i Abrahama izy avy eo, ka nanondro ny Tendrombohitra Moria izay hanolorana ny soron’i Jesosy. Avy eo ny soron’ny Paska jiosy dia nanondro ny andro amin’ny taona hanaovana sorona an’i Jesosy.
Vaovao ratsy … Ny Lalàn’ny Ota sy ny Fahafatesana
Nahoana no zava-dehibe ny sorona nataony? Tsara apetraka io fanontaniana io. Milaza lalàna ny Baiboly rehefa milaza hoe:
Fa fahafatesana no tambin’ny ota; ary fiainana mandrakizay no fanomezam-pahasoavana avy amin’Andriamanitra ao amin’i Kristy Jesosy Tompontsika.
Romana 6:23
Ny teny hoe “fahafatesana” dia midika ara-bakiteny hoe “fisarahana”. Rehefa misaraka amin’ny vatantsika ny fanahintsika dia maty ara-batana isika. Toy izany koa, ankehitriny isika dia mbola tafasaraka amin’Andriamanitra ara-panahy. Marina izany satria masina (tsy misy ota) Andriamanitra, fa isika kosa efa simba tamin’ny famoronana sy ny fahotantsika tany am-boalohany.
Mampiseho izany ilay kisary. Izy io dia maneho hantsana roa misy an’Andriamanitra manohitra antsika ary hantsana iray eo anelanelantsika. Toy ny hoe ny sampana notapahana tamin’ny hazo maty, dia nanapaka ny tenantsika tamin’Andriamanitra isika ka maty ara-panahy.
Tsy ampy ny fahamendrehan’ny ezaka tsara ataontsika
Loharanon’ny fanamelohana sy ny tahotra izany fisarahana izany. Noho izany dia miezaka manangana tetezana isika mba hialana amin’ny fihetsika (amin’ny fahafatesana) mankany amin’Andriamanitra. Amin’ny fomba samihafa no anaovantsika an’izany: mandeha any am-piangonana, na tempoly na moske, tia fivavahana, tsara fanahy, manampy ny mahantra, misaintsaina, miezaka manampy bebe kokoa, mivavaka bebe kokoa, sns. Mety ho sarotra be ireo fihetsika ireo mba hahazoana fahamendrehana – ary mety ho sarotra be ny fampiharana azy ireo. Ity sary manaraka ity dia mampiseho izany.
Ny olana dia ny ezaka ataontsika, ny fahamendrehantsika ary ny asantsika, na dia tsy ratsy aza, dia tsy ampy satria ny fandoavana (ny “karama”) ho an’ny fahotantsika dia ny “fahafatesana”. Ny ezaka ataontsika dia toy ny “tetezana” izay mampifanantona ny elanelana misy eo amintsika sy Andriamanitra – saingy tsy nahomby tamin’ny farany. Eny tokoa, ny fanajana ny fitsipika dia tsy hamaha ny olana fototra. Toy ny manandrana manasitrana homamiadana (izay mahafaty) amin’ny fihinanana zava-maniry. Ny fihinanana zava-maniry dia tsy ratsy, mety ho tsara mihitsy aza, fa tsy hanasitranana homamiadana. Ny homamiadana dia mitaky fitsaboana hafa tanteraka.
Vaovao ratsy ity lalàna ity – ratsy loatra ka tsy te-handre izany akory isika ary ho fenohintsika ny fiainantsika amin’ny hetsika sy ny zavatra, izay antenaintsika fa ho foana io lalàna io. Ny Baiboly anefa dia manantitrantitra io lalàn’ny ota sy ny fahafatesana io mba hisarika ny saintsika ho amin’ilay fanafody tsotra sy mahery.
Fa fahafatesana no tambin’ny ota; ary fiainana mandrakizay no fanomezam-pahasoavana avy amin’Andriamanitra ao amin’i Kristy Jesosy Tompontsika.
Romana 6:23
Vaovao Mahafaly momba ny fiainana
Ny teny kely hoe “nefa” dia mampiseho fa efa hiova ny fitarihan’ny hafatra, mankany amin’ny Vaovao Mahafaly momba ny Filazantsara – fanasitranana. Izany dia sady mampiseho ny fahatsaran’Andriamanitra sy ny fitiavany.
Fa fahafatesana no tambin’ny ota, ary fiainana mandrakizay no fanomezam-pahasoavana avy amin’Andriamanitra ao amin’i Kristy Jesosy Tompontsika (Romana 6:23).
Ny vaovao tsaran’ny filazantsara dia ny fahafoizan-tena amin’ny fahafatesan’i Jesosy izay ampy hanelanelana izany fisarahana eo amintsika sy Andriamanitra izany. Fantatsika izany satria natsangana tamin’ny maty i Jesosy, telo andro taorian’ny nahafatesany. Misy porofo ara-tantara tsy azo lavina momba izany zava-misy izany. Ny soron’i Abrahama sy ny soron’ny Paska dia naminany ny fanatitr’i Jesosy amin’ny ho avy. Nokasain’Andriamanitra hanampy antsika hahita ny fanasitranana ireo famantarana manondro an’i Jesosy ireo.
Jesosy dia olombelona niaina tsy nisy ota. Noho izany dia afaka “mikasika” ny lafiny maha-olombelona sy ny lafiny maha-Andriamanitra izy ary mamakivaky ny hantsana mampisaraka an’Andriamanitra sy ny olombelona. Tetezana mankany amin’ny fiainana izy io, araka ny asehon’ilay kisary.
Nomena ho fanomezana, fa tsy azo tamin’ny fahamendrehana
Mariho ny fomba nanoloran’Andriamanitra izany ho antsika. Atolony antsika ho… “fanomezana“. Eritrereto ny fanomezana. Na inona na inona fanomezam-pahasoavana, raha tena fanomezana tokoa izany, dia zavatra tsy iasanao sy azonao amin’ny fahamendrehana izany. Raha naharesy ianao dia tsy fanomezana intsony fa karama! Toy izany koa, tsy mendrika na hahazo ny soron’i Jesosy ianao. Omena anao ho fanomezana izany. Tsotra toy izany.
Ary inona io fanomezana io? Izany no “fiainana mandrakizay”. Midika izany fa nofoanan’Andriamanitra ny ota izay nahatonga ahy ho faty. Ny tetezan’ny fiainan’i Jesosy dia mamela antsika hifandray indray amin’Andriamanitra sy hahazo ny fiainana – izay maharitra mandrakizay. Tena tia antsika Andriamanitra. Tena mahery izany.
Ny Fanomezana azo
Ahoana àry no hiampitantsika an’io tetezan’ny fiainana atolotr’i Jesosy ho fanomezana antsika io? Eritrereto indray ny momba ny fanomezana. Raha misy manome fanomezana ho anao izay zavatra tsy mety aminao. Dia tsy maintsy “mandray” azy io anefa ianao, raha te handray soa avy amin’io fanomezana io. Isaky ny omena fanomezana ny mpandray dia roa ihany no azony atao. Na mandà ilay fanomezana (“Tsia misaotra”) ilay mpandray na mandray izany (“Misaotra noho ny fanomezanao, horaisiko”). Toy izany koa, tsy maintsy mandray an’io fanomezana omen’i Jesosy anao io ianao mba hahazoanao soa avy amin’izany. Tsy afaka mino an’izany ianao, na mianatra azy io, na misaintsaina an’izany, na mahazo izany. Ity sary manaraka ity dia maneho izany rehefa “mandeha” miampita ny Tetezana mitodika any amin’Andriamanitra isika ary mandray ny fanomezana natolony ho antsika.
Ahoana àry no handraisantsika izany fanomezana izany? Milaza izany ny Baiboly
Fa tsy misy hafa, na Jiosy na jentilisa, fa iray ihany no Tompon’izy rehetra, sady manan-karena homeny izay rehetra miantso Azy Izy.
Romana 10:12
Mariho fa io fampanantenana io dia miantefa amin’ny “rehetra”. Hatramin’ny nitsanganany tamin’ny maty, dia mbola velona i Jesosy ary izy no “Tompo”. Raha miantso azy ianao dia hihaino anao izy ary hanome anao fanomezana. Miantso azy ianao ary manontany azy – miresaka aminy. Angamba mbola tsy nanao an’izany ianao. Ity misy vavaka afaka mitarika anao. Tsy hira mahagaga ity. Tsy manome hery azy ny teny manokana ampiasaina. Ny fahatokiana apetratsika aminy, toa an’i Abrahama, no anomezany antsika izany fanomezana izany. Raha matoky azy isika, dia hihaino antsika Izy ka hamaly antsika. Mahery ny filazantsara, nefa tena tsotra. Aza misalasala manaraka ity torolalana ity raha mahasoa anao.
Ry Jesoa Tompo malala ô. Takatro fa ny fahotako no mampisaraka ahy amin’Andriamanitra. Na manao ahoana na manao ahoana ny fiezahako, tsy misy ezaka na fahafoizan-tena ho an’ny anjarako izay hahavita hampisaraka izany fisarahana izany. Fa fantatro fa ny fahafatesanao dia sorona hamafa ny fahotako rehetra. Mino aho fa nitsangana tamin’ny maty ianao taorian’ny sorona nataonao ary noho izany dia fantatro fa ampy ny sorona nataonao. Miangavy anao aho mba hanadio ahy ho afaka amin’ny fahotako sy hanakaiky kokoa an’Andriamanitra mba hahazoako ny fiainana mandrakizay. Tsy tiako ny hiaina fiainana andevozin’ny ota, koa afaho amin’ny ota aho. Misaotra Jesosy Tompo fa nanao izany rehetra izany tamiko sy nanohy ny fitarihanao teo amin’ny fiainako aho mba hanarahako Anao ho Tompo.
Amena