Ny fomba nanehoan’Andriamanitra ny olombelona tamin’ny endriny voalohany. Milaza amintsika ny Baiboly fa nanana drafitra miorina amin’ny fampanantenana natao tany am-piandohan’ny tantara Andriamanitra.
Ny Baiboly — Tena Tranomboky
Voalohany, misy fanazavana momba ny Baiboly. Ny Baiboly dia fitambarana boky, nosoratan’ny mpanoratra maro. Naharitra 1500 taona mahery ny nanoratana ireo boky rehetra ireo hatramin’ny voalohany ka hatramin’ny farany. Izany no mahatonga ny Baiboly ho tranomboky ary mampiavaka azy amin’ireo boky lehibe hafa. Raha mpanoratra tokana, na antokon’olona nifankahalala, no nanoratra ny bokin’ny Baiboly, dia tsy hahagaga antsika ny firaisan’izy ireo. Fa an-jatony, na an’arivony taona mihitsy aza no mampisaraka ireo mpanoratra samihafa ao amin’ny Baiboly. Avy amin’ny firenena, fiteny ary toerana ara-tsosialy samihafa ireo mpanoratra ireo. Ny hafatra sy ny faminaniany anefa dia mifamatotra amin’ny zava-misy ara-tantara voarakitra ivelan’ny Baiboly. Ny kopia tranainy indrindra amin’ireo bokin’ny Testamenta Taloha (boky talohan’i Jesosy) mbola misy ankehitriny dia efa 200 taona talohan’i Kristy. Misy dika mitovy amin’ny Testamenta Vaovao, nanomboka tamin’ny 125 am.f.i. sy tatỳ aoriana.
Ny Teny Filazantsara tao amin’ny saha
Teny am-piandohan’ny Baiboly dia mahita ohatra iray momba ny faminaniana ny hoavy. Na dia mitantara ny fiandohana aza izy io, dia nosoratana tao an-tsaina ny farany. Mahita fampanantenana isika eto rehefa nifanandrina tamin’i Satana (izay niendrika menarana) tamin’ny zava-miafina nataon’Andriamanitra, taoriana kelin’ny nahatongavany ny fahalavoan’ny olombelona.
Dia hampifandrafesiko hianao sy ny vehivavy ary ny taranakao sy ny taranany: izy hanorotoro ny lohanao, ary hianao kosa hanorotoro ny ombelahin-tongony.
Genesisy 3:15
Hitanao fa faminaniana avy amin’ny “sitrapo” miverimberina amin’ny fotoana ho avy izany. Ny lahatsoratra dia mamaritra manokana tarehintsoratra dimy toy izao:
- Aho = Andriamanitra
- ianao = menarana na Satana
- Ilay vehivavy
- Ny taranaky ny vehivavy
- Ny taranaky ny menarana na Satana
Ny fampanantenana dia maminavina ny fifandraisan’ireo olona ireo amin’ny ho avy. Ny kisary dia mampiseho ny fifandraisan’izy ireo amin’ny ho avy.
Tsy voalaza hoe iza ilay “vehivavy”. Andriamanitra anefa dia hanome antoka fa samy hanana “taranaka” i Satana sy ilay vehivavy. Hisy “fandrafiana” na fifankahalana eo amin’ireo taranaka ireo sy eo amin’ilay vehivavy sy Satana. ‘Hikapoka ny ombelahin-tongony’ ny taranak’ilay vehivavy i Satana. “Hanorotoro ny lohan’i” Satana anefa ny taranak’ilay vehivavy.
Iza no Taranaka ? – ‘izy’
Efa nisy ny fanamarihana nataontsika, ndeha hiroso amin’ny deduction. Koa satria “lehilahy” ny “taranaka” an’ilay vehivavy, dia azontsika atao ny manilika ny mety ho zavatra sasany.
Amin’ny maha “izy” azy, ny taranaka dia tsy “vehivavy” ka noho izany dia tsy afaka ny ho vehivavy.
Noho izany dia tsy taranaka “ireo lehilahy ireo”. Izy io dia manilika vondron’olona, foko, ekipa na firenena iray. Amin’ny fotoana samihafa sy amin’ny fomba samihafa, ny olona dia nihevitra fa ny “ireo lehilahy ireo” dia hamaha ny toe-javatra misy ny olombelona. Fa ny taranaka, izay “izy”, dia tsy vondron’olona, na firenena izany na olon’ny fivavahana iray toa ny Hindoa, Bodista, Kristiana na Silamo.
Amin’ny maha “lehilahy”, ny taranaka dia olona fa tsy “izy”. Ny taranaka dia tsy filozofia, fampianarana, rafitra politika na fivavahana – satria izy rehetra dia “izy”. Ny “izany” tahaka ireny no mety ho safidy tiantsika indrindra hamahana ny kolikoly, satria ny olona dia mieritreritra rafitra vaovao sy fivavahana vaovao foana. Nisy zavatra hafa tao an-tsain’Andriamanitra – “izy” – lehilahy tokana. Io “izy” io dia hanorotoro ny lohan’i Satana.
Mariho izay tsy voalaza. Tsy Andriamanitra no milaza fa avy amin’ny vehivavy sy ny lehilahy io taranaka io, fa amin’ny vehivavy ihany. Vao mainka tsy mahazatra izany satria saika ny zanaka avy amin’ny ray ihany no resahin’ny Baiboly. Misy mihevitra ny Baiboly hoe sexist satria tsy miresaka afa-tsy ny rain’ny zanaka izy io. Hafa kosa ny eto – tsy misy fampanantenana taranaka (“izy”) avy amin’ny lehilahy. Voalaza fotsiny fa hisy taranaka avy amin’ilay vehivavy, tsy misy resaka lehilahy.
Mpaminany iray tatỳ aoriana kosa no niantehitra tamin’io fampanantenana io
An-jatony taona taty aoriana dia nanampy izao manaraka izao ny mpaminany iray ao amin’ny Testamenta Taloha:
Ary noho izany dia ny Tompo no hanome famantarana ho anareo:Indro, hanan-anaka ny virijina ka hiteraka zazalahy;Ary ny anarany hataony hoe Imanoela.
Isaia 7:14, 750 T.K
Maherin’ny 700 taona taorian’i Isaia, dia teraka i Jesosy avy amin’ny vehivavy virjiny(araka ny Testamenta Vaovao), ka izany no nahatanterahan’i Isaia. Hitan’io andinin-teny io ve anefa i Jesosy hatramin’ny niandohan’ny tantaran’ny olombelona? Izany dia mifanaraka amin’ny hoe “izy” ny taranaka, fa tsy “izy”, “izy ireo” na “izy”. Avy amin’io fomba fijery io, ny famakiana ny zava-miafina dia mitondra ny heviny feno.
Sary Boky Internet Archive , Tsy misy fameperana, amin’ny alàlan’ny Wikimedia Commons
_(14598485757).jpg){kind=link}
Kapohy ny ombelahin-tongony?
Inona anefa no dikan’ny hoe mamely “ny ombelahin-tongony” ny menarana? Niasa herintaona tany amin’ny alan’i Cameroun aho. Tsy maintsy nanao kiraro fingotra matevina izahay tao anatin’ny hafanana mando satria miafina ao anaty bozaka lava ny bibilava ary manaikitra ny tongotrao – ny ombelahin-tongony – ary mamono anao. Taorian’io traikefa tany anaty ala io dia azoko. Ilay “izy” dia handringana an’i Satana, ilay menarana. Saingy “izy” dia hovonoina ao anatin’izany dingana izany. Izany dia maneho mialoha ny fandresena azon’ny soron’i Jesosy.
‘Ny vehivavy’ – dikan-teny roa
Noho izany, raha momba an’i Jesosy io teny fikasana tamin’ny voalohany io, dia ilay vehivavy virijina niteraka azy – Maria. Misy dikany faharoa anefa izany. Mariho ny fomba nanondroan’ny mpaminany iray hafa ao amin’ny Testamenta Taloha ny Isiraely.
17 Ary hatrany dia homeko azy ny tanimboalobony
Sy ny lohasaha Akora ho varavaram-panantenana;
Ary any no hamaliany toy ny tamin’ny andro fahatanorany,
Dia toy ny tamin’ny andro niakarany avy tany amin’ny tany Egypta.
18 Ary raha mby amin’izany andro izany, hoy Jehovah,
Dia hataonao hoe Aho Vadiko,
Fa tsy hataonao intsony hoe Balako.
19 Fa hesoriko amin’ny vavany ny anaran’ireo Bala,
Ka tsy hotsarovana amin’ny anarany intsony ireo.
20 Ary raha mby amin’izany andro izany,
Izaho dia hanao fanekena ho azy amin’ny bibi-dia
Sy amin’ny voro-manidina
Ary amin’ny biby mandady sy mikisaka amin’ny tany;
Ary hotapatapahiko tsy hisy amin’ny tany intsony ny tsipìka sy ny sabatra ary ny fiadiana,
Dia hataoko mandry fahizay izy;
Hosea 2:17-20. 800 T.K
Ao amin’ny Baiboly, Israely dia antsoina hoe ny ampakarin’ny Tompo – vehivavy. Avy eo, ny boky farany ao amin’ny Baiboly dia milazalaza ny ady nisy teo amin’io vehivavy io sy ny fahavalony.
1 ARY nisy famantarana lehibe hita tany an-danitra, dia vehivavy mitafy ny masoandro, ary ny volana no eo ambanin’ny tongony, ary misy satroboninahitra kintana roa ambin’ny folo amin’ny lohany, 2 sady bevohoka izy; ary mihetsi-jaza izy ka mitaraina, satria marary fatratra efa hiteraka.
3 Ary nisy famantarana hafa koa hita tany an-danitra, ka, indro, nisy dragona mena lehibe manan-doha fito sy tandroka folo, ary misy diadema fito amin’ny lohany. 4 Ary ny rambony dia manala ny ampahatelon’ny kintana amin’ny lanitra ka manjera ireny ho amin’ny tany; ary ny dragona nijanona teo anatrehan’ilay vehivavy efa hiteraka mba handrapaka ny zanany, raha vao teraka; 5 ary niteraka zazalahy izy, izay efa hanapaka ny firenena rehetra amin’ny tehim-by; ary ny zanany novonjena faingana nakarina ho any amin’Andriamanitra, dia ho any amin’ny seza fiandrianany. 6 Ary ravehivavy kosa nandositra nankany an-efitra, izay nisy fitoerany namboarin’Andriamanitra, mba hovelomina any enim-polo amby roan-jato amby arivo andro izy.
7 Ary nisy ady tany an-danitra: Mikaela sy ny anjeliny niady tamin’ilay dragona; ary ilay dragona mbamin’ny anjeliny kosa dia niady, 8 nefa tsy naharesy, sady tsy nisy fitoerana ho azy intsony tany an-danitra. 9 Ary nazera ilay dragona, dia ilay menarana ela, izay atao hoe devoly sy Satana, izay mamitaka izao tontolo izao; dia nazera tamin’ny tany izy, ary ny anjeliny koa niaraka nazera taminy. 10 Dia nahare feo mahery tany an-danitra aho nanao hoe:
Ankehitriny dia tonga ny famonjena sy ny hery sy ny fanjakan’Andriamanitsika,
Ary ny fahefan’ny Kristiny,
Satria nazera ilay mpiampanga ny rahalahintsika,
Dia ilay miampanga azy eo anatrehan’Andriamanitsika andro aman-alina.
11 Ary izy ireo naharesy azy noho ny amin’ny ran’ny Zanak’ondry
Sy ny teny filazana Azy,
Ary tsy nankamamy ny ainy intsony izy, na dia ho faty aza.
12 Ary noho izany mifalia, ry lanitra sy hianareo izay monina ao aminy.
Loza ho an’ny tany sy ny ranomasina!
Fa nidina ho aminareo ny devoly sady manana fahatezerana lehibe,
Satria fantany fa kely sisa ny androny.
13 Ary rehefa hitan’ilay dragona fa nazera tamin’ny tany izy, dia nanenjika ilay vehivavy niteraka ny zazalahy izy. 14 Ary ilay vehivavy nomena ny elatra roa an’ny voro-mahery lehibe hanidinany ho any an-efitra, ho any amin’ny fitoerany, izay itaizana azy fetr’andro iray sy fetr’andro roa ary antsasaky ny fetr’andro, mba tsy ho hitan’ilay menarana izy. 15 Ary ilay menarana namoaka rano tamin’ny vavany, toy ny riaka, hanaraka an-dravehivavy, mba hindaosin’ny riaka izy. 16 Nefa ny tany namonjy an-dravehivavy, fa nivava ny tany ka nitelina ny riaka izay navoaky ny dragona tamin’ny vavany. 17 Dia tezitra tamin’ilay vehivavy ny dragona ka lasa nandeha hiady tamin’ny zanany sisa, izay mitandrina ny didin’Andriamanitra sy mitana ny filazana an’i Jesosy.
Apokalypsy 12:1-17, 90 am.f.i
Koa satria Jiosy i Jesosy, dia izy koa no taranak’i Maria, ilay vehivavy, ary i Israely, ilay vehivavy. Tanteraka tamin’ny fomba roa ny fampanantenana. Ilay menarana fahiny dia nifandrafy tamin’i Israely, “ilay vehivavy”, ary niady taminy. Izany dia manazava ireo olana tsy manam-paharoa niaretan’ny Jiosy nandritra ny tantarany lava be, ary efa voalaza mialoha izany hatrany am-piandohana.
Ny taranaky ny Menarana?
Fa iza moa io zanak’i Satana io? Ao amin’ny boky farany ao amin’ny Baiboly, pejy maro ary an’arivony taona aorian’ny fampanantenana ao amin’ny Genesisy, dia misy olona iray voalaza mialoha. Mariho ny famaritana:
8 Ny bibi-dia, ilay efa hitanao, dia teo ihany ary tsy eo izao, nefa efa hiakatra avy amin’ny lavaka tsy hita noanoa izy ka ho lasa ho amin’ny fandringanana; ary ny monina ambonin’ny tany, dia izay tsy voasoratra eo amin’ny bokin’ny fiainana hatramin’ny nanorenana izao tontolo izao, dia ho gaga raha mijery ilay bibi-dia, izay teo ihany ary tsy eo izao, nefa mbola ho avy indray.
9 Indro ny hevitra izay misy fahendrena: Ny loha fito dia tendrombohitra fito, izay ipetrahan-dravehivavy.
Apokalypsy 17:8-9 , nosoratan’i Jaona ca 90 am.f.i
Adin’ny taranaky ny vehivavy sy ny taranak’i Satana izany. Kanefa io ady io dia nambara voalohany tao amin’ny fampanantenana ao amin’ny Genesisy, eo amin’ny fiandohan’ny Baiboly, ary ny antsipiriany dia novolavolaina tatỳ aoriana. Nanomboka hatry ny ela tao amin’ny saha ny fanisana ny fiadiana farany teo amin’i Satana sy Andriamanitra. Saika hahatonga anao hieritreritra fa tena tantarany tokoa ilay tantara.
Mitohy ny tantara ara-baiboly
Tsy mifarana amin’io fampanantenana io ny tantara an-tsehatra amin’izao andro izao. Avy eo Andriamanitra dia manao izay hampitafiana azy ireo, fihetsika feno dikany ara-panoharana.
Ny tantara ao amin’ny Baiboly dia mitantara ny tondra-drano mahatsiravina izay nandrava saika ny olombelona rehetra, narahin’ny niandohan’ny fiteny sy firazanana samihafa. Taorian’ireo fisehoan-javatra ireo, dia nanao ny dingana voalohany Andriamanitra mba hamitana ilay fampanantenana voalaza etsy ambony. Nanao izany izy tamin’ny fiantsoana lehilahy iray handeha lavitra.