Nanana mpitsikera izay mampisalasala ny fahefany i Jesosy. Namaly azy ireo izy tamin’ny filazana ireo mpaminany izay nialoha azy, ka nilaza fa efa naminany ny fiainany izy ireo. Ity misy ohatra iray nilazan’i Jesosy tamin’ireo mpitsikera azy hoe:

Dinihinareo ny Soratra Masina, satria ataonareo fa ao aminy no anananareo fiainana mandrakizay, ary ireny no manambara Ahy.

Jaona 5:39

Raha lazaina amin’ny teny hafa, dia nilaza i Jesosy fa efa naminany tao amin’ny Testamenta Taloha, izay nialoha azy an-jatony taona maro. Nilaza ny mpaminany ao amin’ny Testamenta Taloha fa Andriamanitra no nanome tsindrimandry ny asa sorany. Koa satria tsy misy olombelona afaka maminany amim-pahatokiana ny hoavy mandritra ny an-jatony taona, dia nampiasa io porofo io i Jesosy mba hanamarinana raha tena tonga araka ny drafitr’Andriamanitra tokoa izy na tsia. Azontsika ampiasaina io fitsapana io mba hanamarinana raha misy sy miteny Andriamanitra. Ny Testamenta Taloha, izay tsy niova sy nialoha an’i Jesosy nandritra ny an-jatony taona, dia afaka handinika sy hamakafaka an’io fanontaniana io ihany.

Voalohany, fampahatsiahivana haingana. Ny fiandohan’ny Testamenta Taloha dia niresaka momba ny fiavian’i Jesosy. Ny soron’i Abrahama dia nanambara ny toerana hamonoana an’i Jesosy, fa ny Paska kosa nanambara ny andro amin’ny taona hanaovana izany. Hitantsika fa nanomboka ny anaram-boninahitra hoe “Kristy” ny Salamo faha-2 mba hanambarana ny fiavian’ny mpanjaka iray. Tsy nijanona teo anefa izany. Namolavola foto-kevitra ara-paminaniana hafa ny mpaminany tatỳ aoriana. Isaia (750 T.K.) dia nanomboka foto-kevitra novolavolain’ny mpaminany tatỳ aoriana, dia ny momba ny sampana ho avy.

Isaia sy ny sampana

Ny sary etsy ambany dia mampiseho an’i Isaia eo amin’ny fandaharam-potoana ara-tantara miaraka amin’ireo mpanoratra hafa ao amin’ny Testamenta Taloha.

Asehon’ny fandaharam-potoana fa nanoratra ny bokiny i Isaia tamin’ny andron’ny taranaka mpanjakan’i Davida (1000-600 T.K.). Tamin’izany fotoana izany (tokony ho 750 al.f.i.), dia simba ny tarana-mpanjaka sy ny fanjakana. Nitalaho tamin’ireo mpanjaka i Isaia mba hiverina amin’Andriamanitra sy amin’ny fampiharana ary ny fanahin’ny lalàn’i Mosesy. Fantatr’i Isaia anefa fa tsy hibebaka ny Israely. Naminany koa àry ny fandravana azy io sy ny hiafaran’ny tarana-mpanjaka.

Nampiasa fanoharana na sary manokana ho an’ny tarana-mpanjaka izy, izay nampiseho azy io ho hazo lehibe. Io hazo io dia nanana an’i Jese, rain’i Davida Mpanjaka. Teo amin’i Jese no nanombohan’ny tarana-mpanjaka tamin’i Davida, ary avy tamin’i Solomona mpandimby azy, no nitomboan’ilay hazo sy nampitombo azy.

Hazo aloha…dia vodiny…dia sampany

Nanoratra i Isaia fa tsy ho ela dia hokapain’Andriamanitra io tarana-mpanjaka misy “hazo” io, ka hataony ho foto-kazo. Toy izao no nanombohany ny sarin’ilay hazo, izay novany ho zava-miafina ilay foto-kazo sy ny sampana:

1 ARY hisy Solofo mitsimoka eo amin’ny fototr’i Jese,Ary hisy mitrebona avy eo amin’ny fàkany; 2 Ary ny Fanahin’i Jehovah hitoetra ao aminy,Dia ny Fanahin’ny fahendrena sy ny fahazavan-tsaina;Ny Fanahin’ny fanoloran-tsaina sy ny faherezana;Ny Fanahin’ny fahalalanasy ny fahatahorana an’i Jehovah;

Isaia 11:1-2

Ny fanapahana an’io “hazo” io dia 150 taona teo ho eo taorian’i Isaia, tokony ho 600 T.K. Resin’ny Babylonianina avy eo i Jerosalema ary nentiny ho babo ny mponina tao (ilay vanim-potoana mena eo amin’ny tsipika etsy ambony). I Jese no rain’i Davida Mpanjaka, ary izany no fototry ny tarana-mpanjaka. Ny “voan’i Jese” àry dia fanoharana momba ny fianjeran’ny tarana-mpanjaka an’i Davida.

Ny Sampana: “Izy” ho avy, taranak’i Davida sady nanana fahendrena

Tsy vitan’ny famonoana mpanjaka ihany anefa io faminaniana io. Naminany i Isaia fa ho toy ny maty toy ny foto-kazo ny “fotony”. Na izany aza, indray andro any amin’ny ho avy lavitra dia hisy tsimoka, fantatra amin’ny anarana hoe Sampana, dia hitsimoka avy amin’io fotony io. Ny hazo sasany dia manana an’io fahaiza-mitsimoka avy amin’ny fotony io. Nampiasa io fomba voajanahary io i Isaia mba hanampiana antsika haka sary an-tsaina ny fomba hahatongavan’ny sampana. Nantsoin’i Isaia hoe “izy” io sampana io, izay midika fa lehilahy iray manokana no resahin’i Isaia, izay avy amin’ny taranak’i Davida taorian’ny fianjeran’ny tarana-mpanjaka. Io lehilahy io dia hanana toetran’ny fahendrena sy ny hery ary ny fahalalana toy ny hoe ny Fanahin’Andriamanitra mihitsy no hitoetra ao aminy.

Jesosy… “Izy” avy amin’i Davida ary nomena fahendrena

Nahafeno ny fepetra takina amin’ny hoe “avy amin’ny fototr’i Jese” i Jesosy, satria razambeny i Jese sy Davida. Ny tena mampiavaka an’i Jesosy dia ny fahendrena sy ny fahiratan-tsaina nananany. Ny fahakingan-tsainy, ny fahatokiany ary ny fahalalany ny fomba nifandraisany tamin’ny fahavalony sy ny mpianany dia mbola mampiaiky volana ireo mpitsikera azy sy ny mpianany. Ao amin’ny filazantsara dia tsy azo lavina ny heriny amin’ny alalan’ny fahagagana. Afaka misafidy ny tsy hino azy ireo isika, nefa tsy afaka ny tsy hiraharaha azy ireo koa. Manana fahendrena sy hery miavaka i Jesosy, araka ny nambaran’i Isaia mialoha, izay ho avy amin’io sampana io indray andro any.

Jeremia sy ny sampana

Tamin’ny alalan’io faminaniana io, i Isaia dia nametraka dingana lehibe teo amin’ny tantara. Tsy nijanona teo anefa izany. Ity takelaka mpanoro lalana ity ihany no voalohany amin’ny andiany lava. Nanoratra toy izao i Jeremia, izay velona 150 taona teo ho eo taorian’i Isaia, rehefa nazera teo imasony ny taranak’i Davida:

5 Indro, avy ny andro, hoy Jehovah, izay hananganako Rantsana marina ho an’i Davida,Ka hanjaka Izy sady ho hendry Ary hanao fitsarana sy fahamarinana amin’ny tany. 6 Amin’ny androny no hamonjena ny Joda,Sy handrian’ny Isiraely fahizay,Ary izao no anarany izay hanononana Azy:JEHOVAH FAHAMARINANTSIKA.

Jeremia 23:5-6

I Jeremia dia namelabelatra ny foto-kevitry ny sampan’ny taranak’i Davida, izay natombok’Isaia 150 taona talohan’izay. Ny sampana dia ho mpanjaka izay hanjaka. Izany indrindra anefa no nolazain’ny faminaniana ao amin’ny Salamo faha-2 momba ny ho avy Zanak’Andriamanitra/Kristy/Mesia. Sao dia ny Sampana sy ny Zanak’Andriamanitra dia iray ihany?

Ny sampana: Jehovah ô, ny fahamarinantsika

Fa inona no anaran’io sampana io? Hantsoina hoe “Jehovah” izy, izay ho “fahamarinana” (midika hoe antsika olombelona) koa. Araka ny hitantsika tamin’i Abrahama, ny olana amin’ny olombelona dia ny hoe “niova” isika, ka noho izany dia mila “ny rariny”. Eto, amin’ny filazalazana ny sampana, Jeremia dia milaza fa amin’ny hoavy, ny olona dia hahazo ny “fahamarinana” ilainy avy amin’i Jehovah — YHWH mihitsy. (YHWH no anaran’Andriamanitra ao amin’ny Testamenta Taloha). Ahoana anefa no hanaovana izany? Manome antsipiriany fanampiny i Zakaria, eo am-pamolavolany ny sampana ho avy. Naminany ny anaran’i Jesosy mihitsy aza izy, izay ho hitantsika any aoriana.