Ny Bokin’i Makabeo, hita ao amin’ny Apokrifa, dia mitantara mazava tsara ny ady nataon’ny fianakavian’i Makabeo (Maccabeo) tamin’ny Grika Séleucus. Tamin’ny 168 al.f.i., dia nanandrana nanery ny fivavahan’ny Grika mpanompo sampy tamin’ny Jiosy tao Jerosalema ny Séleucids. Ny ankamaroan’ny fanazavana ara-tantara momba io ady io dia avy amin’ny bokin’i Makabeo voalohany (1 Makabeo). Milazalaza ny fomba nanaovan’i Antiochus IV Epiphanes, amperora Séleucus, ny fanapahan-kevitra hanafoanana an’i Jodia.
Niditra an-keriny tao Jerosalema i Antiokosa IV tamin’ny 168 T.K., ka namono Jiosy an’arivony. Nozimbazimbany avy eo ny Tempoly tamin’ny fampifangaroana ny fombam-pivavahana mpanompo sampy sy ny fanompoam-pivavahana tamin’ny Tempoly nampitain’i Mosesy. Noteren’i Antiokosa IV ny Jiosy hanaraka ny fanaon’ny mpanompo sampy koa tamin’ny fanaovana sorona sy nihinana kisoa, nanazimbazimba ny Sabata, ary nandrara ny famorana.
Nikomy tamin’i Antiokosa IV i Matthias Maccabeus, mpisorona jiosy, sy ny zanany dimy lahy, ka nahomby tamin’ny ady anaty akata. Taorian’ny nahafatesan’i Matia, dia niandraikitra ny ady ny iray tamin’ireo zanany, dia i Jodasy (ilay tantanana) Makabeo. Nahitam-pahombiazana lehibe i Jodasy noho ny fandrindrany miaramila namirapiratra sy ny herim-pony ary ny fahaizany miady. Notereny hihemotra ny Séleucids tamin’ny farany. Tsy nahaleo tena vetivety tamin’ny tarana-mpanjaka Hasmonianina àry ny faritra nanodidina an’i Jerosalema, mandra-pahatongan’ny Romanina nifehy azy. Ny fetin’ny jiosy Hanukkah ankehitriny dia mankalaza ny famerenana sy ny fanadiovana ny tempoly jiosy tamin’ny loton’i Antiochus IV.
Jiosy nafana fo niady ho an’ny Tempoly
Anisan’ny lovan’ny Jiosy nandritra ny 3 000 taona ny finoana ara-pivavahana momba ny Tempoly, izay matanjaka ka afaka miady. Josephus sy Bar Kochba dia olo-malaza ara-tantara jiosy izay niady mba hiarovana ny fahadiovan’ny Tempoly jiosy. Na dia amin’izao andro izao aza, dia misy Jiosy atahorana hiady sy hifandona mba hivavaka eo amin’ny Tendrombohitra Tempoly.
Sahala amin’ireo Makabeo, Jesosy koa dia nafana fo tamin’ny Tempoly sy ny fanompoam-pivavahana tao. Nazoto niady tamin’izany izy. Tsy nitovy tamin’ny an’ny Makabeo anefa ny fomba nanaovany ady sy ny olona niadiany. Nijery an’i Jesosy tamin’ny alalan’ny mason’ny jiosy isika ary dia mijery an’izao ady sy fahavalo izao. Ho hitantsika any aoriana ny anjara asan’ny Tempoly tamin’izany tolona izany.
Fidiran’ny mpandresy
Nasehon’i Jesosy ny asa nanirahana azy tamin’ny nananganana an’i Lazarosy tamin’ny maty, ary izao dia ho any Jerosalema. Efa naminany an-jatony taona talohan’izay ny fomba hahatongavany any Jerosalema. Manazava ny Filazantsara hoe::
12 ARY nony ampitson’iny ny vahoaka betsaka, izay tonga ho amin’ny andro firavoravoana, rehefa nahare fa hankany Jerosalema Jesosy, 13 dia naka sampan-drofia ka nivoaka hitsena Azy sady niantso hoe: Hosana! Isaorana anie ny Mpanjakan’ny Isiraely, Ilay avy amin’ny anaran’i Jehovah.
14 Ary Jesosy nahita zana-boriky anankiray, dia nitaingina azy, araka ny voasoratra hoe: 15 Aza matahotra, ry Ziona zanakavavy; indro, avy ny Mpanjakanao mitaingina zana-boriky’’.
16 Izany zavatra izany dia tsy fantatry ny mpianany tamin’ny voalohany; fa rehefa niditra tamin’ny voninahiny Jesosy, dia vao nahatsiaro izy fa voasoratra hilaza Azy izany zavatra izany, ary efa nataony taminy izany.
17 Ary nanambara Azy ny vahoaka izay teny aminy, fony Izy niantso an’i Lazarosy hivoaka tamin’ny fasana ka nanangana azy tamin’ny maty. 18 Ary izany koa no nitsenan’ny vahoaka Azy, satria efa reny fa nanao izany famantarana izany Izy. 19 Ary tamin’izany ny Fariseo dia nifampilaza hoe: Hitanareo fa tsy mahefa na inona na inona akory hianareo; indro, efa lasa manaraka Azy avokoa izao tontolo izao.
Jaona 12:12-19
Ny fidiran’i Jesosy – araka ny voalazan’i Davida
Nanomboka tamin’i Davida, ireo mpanjaka israelita fahiny dia nitaingina ny soavalin’ny mpanjaka isan-taona ary nitarika filaharana nankany Jerosalema. Toy izany koa, i Jesosy dia nanohy izany fomban-drazana izany rehefa nitaingina ampondra nankany Jerosalema izy tamin’ny andro izay fantatra ankehitriny ny hoe Alahady ny rofia. Ny vahoaka dia nihira ho an’i Jesosy mitovy amin’ny hiran’ny Salamo sy ny an’i Davida:
25 Mifona aminao aho, Jehovah ô, vonjeo è! Mifona aminao aho, Jehovah ô, ambino è!
26 Hotahina anie izay avy amin’ny anaran’i Jehovah; Avy ao an-tranon’i Jehovah no itsofanay rano anareo.
27 Andriamanitra Jehovah ka nampahazava antsika; Rohizo kofehy ny fanati-piravoravoana na dia hatreo amin’ny tandroky ny alitara aza.
Salamo 118:25-27
Nihira an’io hira tranainy nosoratana ho an’ny mpanjaka io ny olona satria fantany fa nanangana an’i Lazarosy i Jesosy. Koa faly izy ireo tamin’ny nahatongavany tany Jerosalema. Ny teny hoe “Hosana”, dia midika hoe “vonjeo” — araka ny nosoratan’ny Salamo 118:25 hatry ny ela.
Inona anefa no ‘hamonjy’ azy ireo?
Milaza an’izany amintsika i Zakaria mpaminany.
Ny Fidiran’i Zakaria mpaminany
Na dia naverin’i Jesosy aza ny nataon’ireo mpanjaka fahiny, an-jatony taona lasa izay, dia hafa no nataony. Zakaria, izay naminany ny anaran’i Kristy ho avy, dia naminany koa fa i Kristy dia hiditra ao Jerosalema hitaingina ampondra.
Nanonona ny ampahany tamin’io faminaniana io teo ambony ny Filazantsaran’i Jaona (tsipitsipika). Hita eto ny faminanian’i Zakaria feno:
9 Mifalia indrindra, ry Ziona zanakavavy;
Manaova feo fifaliana, ry Jerosalema zanakavavy;
Indro, ny Mpanjakanao avy ho anao;
Marina Izy sady manam-pamonjena,
Malemy fanahy sady mitaingina boriky
Dia zana-boriky tanora.
10 Ary hofoanako tsy hisy kalesy intsony Efraima,
Na soavaly any Jerosalema,
Hofoanana koa ny tsipìka fiadiana,
Ary hiteny fiadanana amin’ny jentilisa Izy;
Ny fanapahany dia hatramin’ny ranomasina ka hatramin’ny ranomasina
Ary hatramin’ny Ony ka hatramin’ny faran’ny tany.
11 Ny aminao koa, noho ny ran’ny fanekena taminao
No efa namoahako ny mpifatotrao avy tao an-davaka tsy misy rano.
Zakaria 9:9-11
Ny Mpanjaka ho avy no hiady … iza?
Io mpanjaka naminanian’i Zakaria io dia tsy hitovy amin’ny mpanjaka hafa rehetra. Tsy hampiasa “kalesy” sy “soavaly mpiady” ary “tsipìka fiadiana” izy no ho lasa mpanjaka. Nesorin’io mpanjaka io ireo fitaovam-piadiana ireo, ary “hitory fihavanana amin’ny jentilisa” kosa. Tsy maintsy miady foana anefa io mpanjaka io mba handresena ny fahavalo. Tsy maintsy miady amin’ny ady izy mandra-pahafatiny.
Ny fahavalo farany – ny fahafatesana mihitsy
Rehefa miresaka momba ny famonjen’olona amin’ny fahafatesana isika, dia midika hoe famonjena olona amin’ny fomba mampitarazoka ny fahafatesana. Afaka mamonjy olona maty an-drano, ohatra, isika, na manome fanafody mamonjy ain’olona. Io “famonjena” io dia manemotra ny fahafatesana fotsiny, satria ho faty any aoriana ilay olona voavonjy. Fa i Zakaria dia tsy naminany momba ny famonjena ny olona “amin’ny fahafatesana”, fa ny amin’ny famonjena ireo voafonja noho ny fahafatesana — ireo izay efa maty. Ilay mpanjaka naminanian’i Zakaria tamin’ny ampondra iray dia tsy maintsy niatrika sy nandresy ny fahafatesana, tamin’ny fanafahana ireo voafonjany. Nitaky tolona goavana izany.
Inona no fitaovam-piadiana hampiasain’ny mpanjaka amin’ny ady ataony amin’ny fahafatesana? Nanoratra i Zakaria fa “ny ran’ny fifanekena nataoko taminareo” ihany no horaisin’io mpanjaka io mba hiadiana ao amin’ny “lavaka”.
Rehefa niditra tao Jerosalema nitaingina ampondra i Jesosy, dia nanambara ny tenany ho ilay mpanjaka nambara mialoha, — dia i Kristy.
Nahoana i Jesosy no nitomany
Rehefa niditra tao Jerosalema i Jesosy tamin’ny Alahady ny rofia (fantatra koa amin’ny hoe Fidirana Mandresy), dia nanohitra azy ny mpitondra fivavahana. Ny Filazantsaran’i Lioka dia milazalaza ny fihetsik’i Jesosy manoloana ny fanoherany.
41 Ary raha nanakaiky Izy ka nahita ny tanàna, dia nitomany azy 42 ka nanao hoe: Raha mba nahafantatra mantsy hianao na dia amin’ity andro ity aza izay momba ny fiadanana!–fa ankehitriny miafina amin’ny masonao izany. 43 Fa ho avy aminao ny andro izay hananganan’ny fahavalonao tovon-tany manodidina anao, dia hanemitra anao izy ka hanidy anao manodidina 44 ary hamongotra anao hatramin’ny tany mbamin’ny zanakao ao anatinao, ka tsy havelany hisy vato mifanongoa eo aminao, ho valin’ny tsy nahafantaranao ny andro namangiana anao.
Lioka 19:41–44
Nilaza manokana i Jesosy fa tokony ho ‘nahafantatra ny andro hiavian’Andriamanitra’ ireo mpitondra ‘amin’izao andro izao . Inona no tiany holazaina? Inona no tsy azon’izy ireo?
Ny Mpaminany dia naminavina ny ‘andro’
Taonjato maro talohan’izay, i Daniela mpaminany dia naminany fa ho avy i Kristy 483 taona aorian’ilay didy hanorina indray an’i Jerosalema. Nokajintsika ny taona nantenain’i Daniela ho 33 am.f.i. — taona nidiran’i Jesosy tao Jerosalema nitaingina ampondra. Mahavariana ny maminavina ny taona hidirana, an-jatony taona talohan’ny nitrangan’izany, kanefa azontsika atao ny manisa ny fahatongavany amin’ny andro. (Avereno jerena eto aloha rehefa manorina azy io).
Ny halavan’ny fotoana
Naminany 483 taona i Daniela mpaminany tamin’ny fampiasana 360 andro taona talohan’ny nanambarana an’i Kristy . Araka izany, ny isan’ny andro dia:
483 taona * 360 andro/taona = 173 880 andro
Fa raha ny tetiandro iraisam-pirenena maoderina misy 365.2422 andro/taona dia 476 taona izany misy 25 andro fanampiny. (173 880/365.24219879 = 476 sisa 25)
Manomboka ny fanisana miverina
Oviana ny didy hanarenana an’i Jerosalema izay nanomboka io fanisana io? Nomena:
1 ARY tamin’ny volana Nisana tamin’ny taona faharoa-polo nanjakan’i Artaksersesy, raha teo anoloany ny divay, dia noraisiko ka natolotro ny mpanjaka. Fa vao izay aho no mba nalahelo teo anatrehany.
Nehemia 2:1
Nanomboka ny Taom-baovaony ny 1 Nisana, ka nahatonga ny Mpanjaka hiresaka tamin’i Nehemia tamin’ilay fankalazana. Ny 1 Nisana koa dia ho voamariky ny tsinam-bolana, satria eo no manomboka ny volana. Araka ny kajy astronomika, ny tsinam-bolana tamin’ny 1 Nisana tamin’ny taona faha-20 nanjakan’i Artaksersesy mpanjaka persianina tamin’ny 10 alina ny 4 Martsa 444 T.K., ao amin’ny tetiandro ankehitriny. 2
Tapitra ny fanisana…
Noho izany, raha ampiana ireo 476 taona naminanian’i Daniela ka hatramin’io daty io, dia mitondra antsika ho amin’ny 4 Martsa 33 am.f.i. (Tsy misy taona 0, ny tetiandro maoderina manomboka amin’ny 1 am.f.i. ka hatramin’ny 1 am.f.i. ao anatin’ny herintaona). Ny tabilao dia mamintina ny kajy.
| Manomboka taona | 444 T.K. (taona faha-20 nanjakan’i Artaksersesy) |
| Ny halavan’ny fotoana | 476 taonan’ny masoandro |
| Andrasana ny fahatongavana amin’ny tetiandro maoderina | (-444 + 476 + 1) (‘+1’ satria tsy misy 0 CE) = 33 |
| Taona andrasana | 33 am.f.i |
… ho an’ny andro
Ny 29 Martsa 33 am.f.i., raha ampiana ny 25 andro sisa amin’ilay fe-potoana nambaran’i Daniela ho 4 Martsa 33 am.f.i. Izany no asehon’ny tabilao ary asehon’ny fandaharam-potoana etsy ambany.
| Manomboka – Navoaka ny didim-panjakana | 4 Martsa 444 T.K |
| Ampio ny taonan’ny masoandro (-444+ 476 +1) | 4 Martsa 33 am.f.i |
| Ampio ny 25 andro sisa | 4 + 25 Martsa = 29 Martsa 33 am.f.i |
| 29 Martsa 33 am.f.i | Alahady rofia Fidiran’i Jesosy tao Jerosalema |
Ny 29 Martsa 33 am.f.i., dia alahady – Alahady rofia – ny andro nidiran’i Jesosy tao Jerosalema nitaingina ampondra, ary nilaza ny tenany ho Kristy .
Rehefa niditra tao Jerosalema tamin’ny 29 Martsa 33 am.f.i., nitaingina ampondra i Jesosy, dia samy nahatanteraka ny faminaniany i Zakaria sy Daniela — mandraka androany.
Ireo faminaniana maro izay tanteraka indray andro ireo dia manondro ireo famantarana nampiasain’Andriamanitra mba hamantarana ny Kristy. Tamin’io andro io ihany anefa, i Jesosy dia nahatanteraka faminaniana hafa iray avy tamin’i Mosesy. Tamin’ny fanaovana izany izy dia nampihetsi-po ny zava-nitranga nitarika ny tolona nataony tamin’ny ‘lavaka’ – ny fahafatesan’ny fahavalony . Hojerentsika ity manaraka ity .
- Ohatra iray momba ny dikan’ny hoe ‘lavaka’ ho fahafatesana ho an’ny mpaminany:
15 Kanjo hampidinina hatrany amin’ny fiainan-tsi-hita
Ho any am-para-vodi-lavaka hianao.
Isaia 14:15
18 Fa ny fiainan-tsi-hita tsy mba mahasaotra Anao,
Ny fahafatesana tsy mahadera Anao;
Fa izay midina any an-davaka dia tsy mahazo manantena ny fahamarinanao.
Isaia 38:18
22 Dia manakaiky ny lavaka ny fanahiny,
Ary ny ainy manatona ny mpaka aina.
Joba 33:22
8 Havariny ho any an-davaka hianao,
Ka ho faty toy ny fahafatesan’izay voatrabaka
Ao amin’ny ranomasina.
Ezekiela 28:8
23 Efa natao any am-paravodi-lavaka ny fasany,
Ary ny vahoakany maro be dia manodidina ny fasany;
Voatrabaka izy rehetra, samy lavon’ny sabatra,
Dia ireo izay nahatonga tahotra tany amin’ny tanin’ny velona.
Ezekiela 32:23
3 Jehovah ô, efa nampakatra ny fanahiko avy tany amin’ny fiainan-tsi-hita Hianao;
Efa nampody ny aiko Hianao, mba tsy ho isan’izay midina any an-davaka aho.
Salamo 30:3
2. Ho an’ny fiovam-po eo amin’ny tetiandro taloha sy ankehitriny (ohatra 1 Nisana = 4 Martsa 444BC) sy ny kajy ny voaloham-bolana taloha dia jereo ny Dr. Harold W. Hoehner, Chronological Aspects of the Life of Christ . 1977. 176 p.