Kolikoly (fizarana 2)…ary tsy hita ny marika

_{^{Sary Bokin’ny Internet Archive , Tsy misy famerana, avy amin’ny Wikimedia Commons}}

Lazain’ny Baiboly fa niova araka ny endrik’Andriamanitra isika. Ahoana no nahatonga izany? Milaza izany ny bokin’ny Genesisy. Fotoana fohy taorian’ny namoronana azy “tahaka ny endrik’Andriamanitra”, dia nosedraina ny olombelona voalohany (Adama sy Eva), ka tsy maintsy nanao safidy. Resahin’ny Baiboly ny resaka nifanaovan’izy ireo tamin’ny “menarana”. Ny menarana dia heverina ho Satana – fanahy fahavalon’Andriamanitra. Ao amin’ny Baiboly, dia matetika i Satana no miteny amin’ny alalan’ny olona iray. Tamin’ity tranga ity dia niteny tamin’ny alalan’ny bibilava izy hoe:

Fakam-panahy ao an-jaridaina

1 ARY ny menarana dia fetsy noho ny bibi-dia rehetra izay nataon’i Jehovah Andriamanitra. Ary hoy izy tamin-dravehivavy: Hanky! efa nataon’Andriamanitra hoe: Aza ihinananareo ny hazo rehetra eo amin’ny saha? 2 Fa hoy ravehivavy tamin’ny menarana: Ny voan’ny hazo eo amin’ny saha dia azonay ihinanana ihany; 3 fa ny voan’ny hazo eo afovoan’ny saha kosa no efa nataon’Andriamanitra hoe: Aza ihinananareo na tendrenareo izany, fandrao maty hianareo. 4 Ary hoy ny menarana tamin-dravehivavy: Tsy ho faty tsy akory hianareo; 5 fa fantatr’Andriamanitra fa amin’izay andro hihinananareo azy dia hahiratra ny masonareo, ka ho tahaka an’Andriamanitra hianareo, hahalala ny tsara sy ny ratsy.

6 Ary hitan-dravehivavy fa tsara ho fihinana ny hazo sady mahafinaritra ny maso ary hazo mahatsiriritra hampahahendry, dia nanotazany ny voany ka nihinanany; ary nomeny koa ny vadiny, ka dia nihinana izy.

7 Dia nahiratra ny mason’izy mivady, ka fantany fa mitanjaka izy; ary nanjaitra ravin’aviavy izy, ka nataony sikina ho azy.
Genesisy 3:1-7

Ny Safidy

Ny safidiny (sy ny fakam-panahy) dia nahatonga azy ireo “ho tahaka an’Andriamanitra”. Hatramin’izay dia efa natoky an’Andriamanitra tamin’ny zava-drehetra izy ireo, saingy ankehitriny dia nanana safidy ho tonga “tahaka an’Andriamanitra”, hatoky tena sy ho andriamaniny.

Niova izy ireo rehefa nisafidy ny ho mahaleo tena. Menatra izy ireo ary niezaka niafina. Rehefa nifanandrina tamin’i Adama Andriamanitra, dia nanome tsiny an’i Eva (sy Andriamanitra nahary azy). Nomeny tsiny ilay bibilava. Tsy nisy nandray andraikitra.

_{^{Levi Wells Prentice , lany daty PD-US , tamin’ny alàlan’ny Wikimedia Commons}}

Vokatry izany Safidy izany

Nitohy nanomboka tamin’io andro io satria nandova izany toetra tsy miankina izany ihany koa izahay. Misy olona mandika vilana ny Baiboly ka mihevitra fa manome tsiny noho ny safidy ratsy nataon’i Adama. I Adama ihany no homena tsiny, nefa tsapantsika ny vokatry ny fanapahan-keviny. Nandova ny toetran’i Adama tsy miankina isika. Mety tsy te ho andriamanitr’izao rehetra izao isika, fa te ho andriamanitra eo amin’ny tontolo iainantsika, noho izany dia tafasaraka amin’Andriamanitra.

Manazava be dia be amin’ny fiainan’ny olombelona izany: manidy ny varavaranay izahay, mila mpiambina, manana tenimiafina ho an’ny solosaina – satria raha tsy izany dia mifankahalala ny olona. Izany no mahatonga ny fiaraha-monina hirodana amin’ny farany -noho izany mirona ho simba ny kolontsaina. Ary manova ny endrika governemanta rehetra sy ny rafitra ara-toekarena rehetra, na dia miasa tsara kokoa noho ny hafa aza ny sasany, dia hirodana amin’ny farany. Ny zavatra iray amin’ny maha-izy antsika dia mahatonga antsika tsy hahita ny tokony ho izy.

Manota – tsy hita

Io teny hoe “tsy ampy” io dia mamintina ny toe-javatra misy antsika. Misy andinin-teny ao amin’ny Baiboly manome sary iray mba hahatakarana bebe kokoa izany. Hoy izy :

Ary teo amin’izany olona rehetra izany nisy olona kavia fiton-jato lahy nofantenany, samy nahay nitoraka tamin’ny antsamotady, ka tsy nisy nivena na dia hoatra ny singam-bolo aza.
( Mpitsara 20:16 ).

Izany dia mamaritra ny miaramila izay manam-pahaizana amin’ny fampiasana tora-bato ary tsy diso. Ny teny hebreo nadika hoe “tsy hita” etsy ambony dia יַחֲטִֽא. Nadika hoe ota koa izy io ao amin’ny Testamenta Taloha.

^{National Archives and Records Administration , PD-USGov-Military , avy amin’i Wikimedia Commons}

Naka vato ilay miaramila ary nitifitra azy mba hidona amin’ny lasibatra. Raha diso izy dia tsy afaka ny tanjony. Toy izany koa, noharian’Andriamanitra araka ny endriny isika, mba ho voamariky ny fifandraisantsika aminy sy ny fitondran-tenantsika amin’ny hafa. Ny manota dia ny tsy fahampian’ilay tanjona, na lasibatra, izay nomanin’Andriamanitra ho antsika.

Ity sary ity dia maneho fa tsy tratra ny tanjona ary kely ny fanantenana. Manaiky marina ny fampianaran’ny Baiboly momba ny ota ny olona indraindray. Nisy mpianatra niteny hoe: “Tsy mino an’izany aho satria tsy tiako izay lazainy.” Fa inona no ifandraisan’ny fitiavan-javatra amin’ny fahamarinana? Tsy tiako ny hetra na ady na horohoron-tany – tsy misy olona tia azy – saingy tsy diso izany. Tsy azontsika odian-tsy hita ny iray amin’izy ireny. Ny rafitry ny lalàna, ny mpiambina, ny hidin-trano ary ny fiarovana rehetra napetraky ny fiaraha-monina mba hiarovana antsika amin’ny tsirairay dia milaza fa misy zavatra tsy mety. Tokony hojerentsika amin’ny saina malalaka io fampianarana ara-baiboly momba ny fahotantsika io, fara faharatsiny.

Andriamanitra dia manambara ny fanampiany

Manana olana isika. Izay niova noho ny sary nananantsika tany am-boalohany. Noho izany dia tsy mahita marika amin’ny fitondran-tenan’ny olona no resahina. Tsy navelan’Andriamanitra tao anatin’ny fahasahiranana anefa isika. Nanana drafitra hamonjena an’izao tontonlo Izy, ary izany no nahatonga ny Filazantsara midika ara-bakiteny hoe “vaovao mahafaly” – satria io drafitra io dia ny vaovao tsara mamonjy antsika. Tsy niandry an’i Abrahama Andriamanitra hanambara izany vaovao izany; Izy no nanambara izany voalohany tamin’ny resaka nifanaovana tamin’i Adama sy Eva ihany. Handinika an’io fanambarana voalohany momba ny vaovao tsara io isika izao.