Matetika ny olona no manasokajy ara-tsaina ny hafa araka ny firazanany. Mora tsikaritra ny toetra ara-batana, toy ny volon-koditra, izay mampiavaka ny vondron’olona iray, ny “firazanana” iray amin’ny iray hafa. Noho izany, ny Caucasians dia “fotsy”, fa ny Aziatika sy ny Afrikana kosa dia matroka kokoa.
Ireo toetra mampiavaka ny vondron’olona ireo dia mora mitarika ho amin’ny fanavakavaham-bolon-koditra. Fanavakavahana, fampijaliana na fankahalana firazanana hafa izany. Ny fanavakavaham-bolon-koditra dia nandray anjara tamin’ny fanaovana ny fiaraha-monina ankehitriny ho saro-kenatra sy feno fankahalana, ary toa mihamitombo izany. Inona no azontsika atao hiadiana amin’ny fanavakavaham-bolon-koditra?
Mametraka fanontaniana mifandraika amin’izany ny resaka fanavakavaham-bolon-koditra. Avy aiza ny foko? Nahoana no misy fahasamihafana ara-pirazanana eo amin’ny olombelona? Ankoatra izany, satria mifandray akaiky amin’ny fitenin’ny razana ny firazanana, nahoana no misy fiteny samihafa?
Ny Soratra Hebreo fahiny dia mirakitra zava-nitranga ara-tantara tany am-boalohany teo amin’ny tantaran’ny olombelona, izay manazava ny fahasamihafan’ny fiteny henontsika sy ny “firazanana” samy hafa hitantsika ankehitriny. Mendrika ho fantarina ity tantara ity.
Ny fitovian’ny fototarazo amin’ny karazan’olombelona mitondra any amin’ny razambentsika
Alohan’ny handinihana ny tantara, dia ilaina ny mahafantatra ny zava-misy fototra sasany momba ny lova fototarazon’ny olombelona.
Ny fototarazo ao amin’ny ADN no rafitra mamaritra ny bika aman’endrintsika, ny toetrantsika ara-batana. Kely dia kely ny fahasamihafan’ny fototarazon’ny olombelona raha oharina amin’ny fahasamihafana hita ao anatin’ny karazana biby iray. Midika izany fa kely dia kely ny fahasamihafan’ny fototarazo eo amin’ny olona roa (eo ho eo amin’ny 0,6%). Izany dia ambany lavitra noho, ohatra, ny fahasamihafan’ny fototarazo eo amin’ny rajako roa.
PublicDomainPictures , CC0, avy amin’ny Wikimedia Commons
Raha ny marina, ny olombelona dia mitovy fototarazo, ka azo atao ny mamantatra ny firazanan’ny vehivavy rehetra velona amin’izao fotoana izao mankany amin’ny reniny, sy ny reniny, sy ny sisa. Amin’ny fanaovana izany, dia hitantsika fa ny tsipika rehetra dia mifamatotra mankany amin’ny reny fototarazo na razambe iray, fantatra amin’ny anarana hoe Eva mitochondrial. Misy lehilahy mitovy aminy, fantatra amin’ny anarana hoe Adama Y-chromosomal. Izy no razambe farany indrindra amin’ny fianakaviana. Izy no razambe farany indrindra nipoiran’ny olombelona rehetra ankehitriny. Misy tsipika tsy tapaka amin’ny razamben’ny lehilahy mitodika any aminy. Milaza ny Baiboly fa taranak’i Adama sy Eva tany am-boalohany ny olombelona rehetra ankehitriny. Mifanaraka amin’ny fitantaran’ny Baiboly momba ny niandohan’ny olombelona àry ny porofo ara-pananahana. Tsy ny Sinoa fahiny ihany, fa ny manam-pahaizana momba ny fototarazo maoderina koa dia manamarina ny fisian’i Adama ho razambe iraisana.
Ny niandohan’ny taranak’olombelona araka ny Baiboly
Ahoana anefa no nisehoan’ireo taranak’olombelona samihafa? Ny Soratra Hebreo fahiny dia milazalaza, taranaka vitsivitsy monja taorian’ny safodrano, ny fomba nielezan’ny olona nanerana ny tany. Miaraka amin’ny fahalalana fototra kely momba ny fototarazo, dia azontsika atao ny mahatakatra hoe ahoana no nahatonga ny fisehoan-javatra toy izany ho an’ny taranaka ankehitriny. Hoy ny fitantarana fahiny:
1 ARY ny tany rehetra dia iray fanononana sy iray fiteny. 2 Ary raha nifindrafindra niantsinanana ny olona, dia nahita tany lemaka tany amin’ny tany Sinara izy ka nonina teo.
3 Ary niresadresaka hoe izy: Andeha isika hanao biriky ka handotra azy tsara. Ary ny biriky nataony solom-bato, ary ny asfalta nataony solon-drihitra. 4 Ary hoy izy: Andeha isika hanao tanàna sy tilikambo ho antsika, ka ny tampony hahatakatra ny lanitra, dia hanao izay hahazoantsika laza, fandrao hiely eny ambonin’ny tany rehetra isika.
Genesisy 11:1-4
Milaza ilay tantara fa fiteny iray no nitenenan’ny rehetra. Miaraka amin’io firaisankina io, dia nanamboatra teknolojia vaovao izy ireo ary nanomboka nampiasa izany mba hananganana tilikambo avo. Io tilikambo io dia noheverina ho nahafahana nijery sy nanara-dia ny fihetsehan’ny kintana, satria tena nianatra ny fanandroana tamin’izany fotoana izany. Na izany aza, dia nanao izao fanombanana izao ilay Andriamanitra Mpamorona:
6 Ary hoy Jehovah: Indro, iray foko ny olona, sady iray fanononana izy rehetra, ary ity vao fiandohan’ny hataony; koa izao dia tsy hisy azo sakanana na inona na inona izay saintsaininy hatao. 7 Aoka Isika hidina, ka eny no hanorokoroantsika ny fiteniny, mba tsy hifankalala teny izy.
8 Dia tao no nampielezan’i Jehovah azy hiala ho eny ambonin’ny tany rehetra; dia nitsahatra tsy nanao ny tanàna intsony izy. 9 Koa izany no nanaovana ny anarany hoe Babela; fa tao Jehovah no nanorokoro ny fitenin’ny tany rehetra; ary tao no nampielezan’i Jehovah ny olona ho eny ambonin’ny tany rehetra.
Genesisy 11:6-9
Ny tantara dia milaza amintsika fa ny sivilizasiona dia teraka tany Babylona fahiny (Iraka ankehitriny) ary avy eo dia niparitaka nanerana izao tontolo izao. Ity tantara ity dia manazava ny antony. Noho ny fikorontanan’ny fiteny dia nizarazara ho vondrona ara-pitenenana isan-karazany ity razambe ity manaraka ny tsipika.
Ny fiantraikan’i Babela amin’ny fototarazo
Jl FilpoC , CC BY-SA 4.0 , avy amin’ny Wikimedia Commons
Tsy nifankahazo intsony ny foko samihafa. Satria nipoitra ho azy ny olona hatramin’ny nidiran’ny ota sy ny karma teto amin’izao tontolo izao ny kleshas sy ny firaiketam-po ratsy hafa, dia nifamahofaho haingana ireo foko samihafa ireo. Noho izany dia niala tamin’ny foko hafa izy ireo mba ho fiarovana ary tsy nanambady olona samy hafa fiteny. Noho izany, tao anatin’ny taranaka iray, dia nisaraka ara-pananahana ny foko ary niparitaka.
Taranaka sy ny efamiran’i Punnett
Diniho ny fomba fiavian’ny firazanana amin’ny toe-javatra toy izany, mifantoka amin’ny lokon’ny hoditra satria marika mahazatra ny firazanana izany. Ny lokon’ny hoditra dia vokatry ny haavon’ny melanine amin’ny hoditra. Ny hoditra fotsy dia misy melanine kely kokoa, ny hoditra maizimaizina dia misy bebe kokoa, ary ny hoditra mainty no be indrindra. Ny olona rehetra dia manana melanine kely ao amin’ny hodiny. Ny olona mainty hoditra dia manana melanine bebe kokoa, ka lasa maizina kokoa ny hodiny. Ireo haavon’ny melanine ireo dia voafehin’ny fototarazo maromaro. Ny fototarazo sasany dia maneho melanine bebe kokoa ao amin’ny hoditra, ny hafa kely kokoa. Mampiasa fitaovana tsotra izahay, antsoina hoe Punnett square, mba hanehoana ny mety ho fitambaran’ny fototarazo.
Ho fanamorana, andao atao hoe fototarazo roa samy hafa (A sy B) izay mamaritra ny haavon’ny melanine amin’ny hoditra. Ny fototarazo Mb sy Ma dia maneho melanine bebe kokoa, fa ny mb sy ma alleles kosa dia maneho melanine kely kokoa. Ny efamiran’i Punnett dia mampiseho ny mety ho voka-dratsin’ny A sy B izay mety ho vokatry ny fananahana ara-nofo raha samy manana ny fototarazony ny ray aman-dreny tsirairay. Ny efamira vokarina dia mampiseho ireo fitambarana 16 mety ho an’ny Ma, ma, Mb ary mb izay azo avy amin’ny ray aman-dreny. Izany dia manazava ny fahasamihafan’ny lokon’ny hoditra azon’ny zanany.
Ny fisehon’ny tilikambon’i Babel
Aoka hatao hoe ny Tilikambon’i Babela dia niseho tamin’ny ray aman-dreny heterozygous, toy ny ao amin’ity efamiran’i Punnett ity. Noho ny fikorontanan’ny fiteny dia tsy nanambady ny ankizy. Noho izany, ny tsirairay amin’ireo efamira dia hitoka-tena amin’ny hafa amin’ny resaka famokarana. Noho izany, ny MaMbs (ny maizina) dia hanambady MaMb hafa ihany. Noho izany, ny taranany rehetra dia hijanona ho mainty satria izy ireo ihany no manana fototarazo maneho ny habetsahan’ny melanine. Toy izany koa, ny mambs rehetra (fotsy) dia hanambady mamb hafa ihany. Mbola ho fotsy foana ny taranany. Ny Tilikambon’i Babela àry dia manazava ny fitokanan’ny fananahana ireo efamira samihafa sy ny fipoiran’ny firazanana samihafa.
Ankehitriny isika dia afaka mahita ny fahasamihafana toy izany eo amin’ny fianakaviana. I Maria sy Lucy Aylmer dia toa tsy mitovy firazanana (mainty sy fotsy), fa raha ny marina dia mpirahavavy kambana avy amin’ny ray aman-dreny heterozygous izy ireo. Ny fahasamihafana toy izany dia avy amin’ny fampifangaroana fototarazo fotsiny. Saingy raha miseho ny fahasamihafana toy izany ary misaraka amin’ny fananahana ireo taranaka ireo, dia hitoetra ao amin’ny taranany ny maha manokana ny lokon’ny hodiny. Ny Tilikambon’i Babela dia zava-nitranga ara-tantara izay manazava ny fomba nitazonana ny fitokana-monina tamin’ireo fokom-pirenena hafa foko. Noho izany dia mbola mitohy hatramin’izay ilay antsointsika hoe “hazakazaka”.
Fianakaviana iray – tsy misy firazanana
Rehefa takatsika anefa ny fomba nipoiran’ny firazanana, dia tsapantsika fa anisan’ny fianakavian’olombelona iray ihany ny firazanana rehetra. Tsy tokony hisy antony intsony ny fanavakavaham-bolon-koditra rehefa takatsika hoe avy aiza marina ny fahasamihafan’ny firazanana.
Hoy ny Baiboly:
26 ary ny firenena rehetra avy amin’ny iray ihany dia namponeniny ambonin’ny tany rehetra, ary efa notendreny ny fotoan’andro sy ny faritry ny fonenany, 27 mba hitady an’Andriamanitra izy, raha tàhiny hahatsapa ka hahita Azy, kanefa tsy mba lavitra antsika rehetra Izy;
Asan’ny Apostoly 17:26-27
Ny lehilahy rehetra amin’izao andro izao, na inona na inona firazanana, na volon-kodiny, na endri-javatra hafa mampiavaka azy, dia avy amin’ny mpivady iray tany am-boalohany. Amin’ity tranga ity, fianakaviana iray lehibe sy samihafa isika. Milaza ny Baiboly fa Andriamanitra dia nanorina firenena maro samihafa mba hihaonantsika aminy. Asehony antsika ny fomba hanatratrarana izany amin’ny alalan’ny fametrahana firenena manokana eo anivon’ny firenena rehetra. Ho hitantsika avy eo ny fomba nahitan’ity firenena ity ny fiaviany.
Inona no azontsika atao momba ny fanavakavaham-bolon-koditra?
Ity misy lisitry ny zavatra azontsika atao mba hanafoanana ny fanavakavaham-bolon-koditra sy hiadiana amin’izany isan’andro:
- Manabe ny tenanao: Mila mampianatra ny tenantsika momba ny fanavakavaham-bolon-koditra sy ny fiantraikany amin’ny olona sy ny fiaraha-monina isika. Ohatra, afaka mikaroka momba ny fanavakavaham-bolon-koditra isika taloha sy ankehitriny ary ny fiantraikany amin’ny olona.
- Tsy maintsy mijoro hanohitra ny fanavakavaham-bolon-koditra isika: Na miseho eo amin’ny fiainantsika andavanandro izany, na eo amin’ny toeram-piasana, na eo amin’ny fiaraha-monina misy antsika, dia tsy maintsy mijoro hatrany amin’ny fanavakavaham-bolon-koditra isika. Tafiditra ao anatin’izany ny fandavana ny vazivazy amin’ny fanavakavaham-bolon-koditra, ny epithets sy ny stereotypes, ary ny andrim-panjakana sy ny fomba fanao manohana ny tsy fitoviana ara-poko dia tsy maintsy tazonina ho tompon’andraikitra amin’ny fanavakavaham-bolon-koditra misy azy ireo.
- Afaka manohana ny hetsika manohitra ny fanavakavaham-bolon-koditra isika: Afaka manampy ireo vondrona toy ny fikambanan’ny zon’olombelona, vondrom-piarahamonina, ary vondrona mpiaro amin’ny ezaka izay atao hiadiana amin’ny fanavakavaham-bolon-koditra sy hampandrosoana ny rariny ara-poko.
- Diniho ny fitongilanantsika manokana: Mety ho antony mahatonga ny fanavakavaham-bolon-koditra ny fitongilanana an-kolaka. Tsy maintsy mandinika ny fitsarana an-tendrony isika ary miezaka manala izany.